1) Vous associez "la Gauche" au social et "la Droite" à la bourgeoisie.

Mais il se trouve simplement que ce sont les milieux qui sont au coeur d'une société et qui sont encore liés à la tradition d'une civilisation qui vivent le mieux les valeurs, ici, du christianisme.

En réalité, "La Droite" et "la Gauche" constituent fondamentalement deux tendances de l'humanité : une tendance à horizon sacrée et une tendance enfermée dans l'humain : le laïcisme, l'humanisme, l'individualisme et le contractualisme.


2) La distinction entre droite et gauche ne doit rien au hasard. Dans la Bible déjà, "la droite du Père" est la place d'honneur. Au Moyen Age, c'est le « bon côté », celui de la rectitude morale et de l'habileté technique. La maladresse est associée à la main gauche : "Il est "gauche" ou "Il a deux mains gauches !" dit-on d'un mauvais ouvrier ou pour se moquer gentiment d'une personne qui ne sait pas planter un clou ou tenir un marteau.

Et dans certaines langues romanes, la gauche se dit : "sinistra" !

Ce qui est "à droite" est associée à ce qui est droit, à la droiture, tandis que ce qui est "à gauche" est associé à un pôle "sinistre".

Au terme de son Ascension, Jésus est assis à la droite de Dieu, une expression que l’on retrouve au moins 25 fois dans le Nouveau Testament à propos de Jésus et des "bons".

Les textes font notamment allusion ou référence au psaume 109 (110) : Oracle du Seigneur à mon seigneur : « Siège à ma droite, et je ferai de tes ennemis le marchepied de ton trône. ».

Ce Psaume chantait, à l’origine, la grandeur du souverain intronisé sur le royaume de Juda. Mais il évoque aussi très rapidement la figure du Messie attendu, le juge des temps derniers, le juge eschatologique, et sa victoire sur le mal. Jésus cite lui-même ce psaume dans les évangiles (Mt 22,44 ; Mc 12,36 ; Lc 20,42) pour évoquer justement l’identité du Christ.

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