Roger je crois que votre parti pris vous amène à lire d'un seul oeil par Luc Perrin 2024-10-03 21:47:34 |
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En un sens oui j'ai été longtemps naïf, je vous l'accorde car j'avais tendance à réagir comme vous Roger en prenant les canards sauvages pour des enfants du bon Dieu, pleins de vertus chrétiennes et icônes pour vitrail d'église.
J'en suis quelque peu revenu et les affaires les plus sordides s'empilant, pour rester dans le contemplatif béat, il faut une dose de naïveté bien supérieure à celle que j'avais.
Toutefois mon post ne portait pas du tout sur ce que vous commentez, j'ai du mal à y répondre car les points abordés par vous ne sont pas ceux que je traite, document à l'appui. Je notais que PL, contrairement à ce qui a été dit dans le fil, par vous notamment, ne se veut aucunement statutairement porte-parole d'un institut X ou Y ou lié à un institut/société de vie apostolique précis.
Deux remarques cependant que je puis réfuter dans votre vision ci-dessus.
a) la forme humoristique est banale dans les siècles ceci vous a déjà été dit. Personnellement, j'ai lu quelques lettres de PL et je n'y vois pas la patte de Coluche ou d'un artiste de "Rire et Chansons".
Protestataire sûrement mais "humoristique" ? Bon peut-être n'ai-je pas lu assez et que cet aspect "comique" ressort sur plusieurs années.
b) le fait d'envoyer un document à une autorité ecclésiale, "qui n'a rien demandé", est là aussi d'une très grande banalité. Lettres privées, lettres ouvertes, pétitions ... cela s'est toujours fait et n'a rien de spécifique à PL, aux traditionalistes, c'est une donnée ecclésiale commune.
Petite anecdote : quand j'étais encore jeune, au temps du cardinal Lustiger, je travaillais aux archives diocésaines de Paris dans l'ancien bâtiment rue de la Ville-l'Évêque. Et je tombe par hasard, mon sujet était alors tout autre, sur des collections de bulletins tradis des années 1960 aux années 1990... Un vicaire général m'avait indiqué que le diocèse recevait toutes sortes de publications ainsi.Elles étaient pieusement archivées ce qui est un bonheur pour le chercheur car le dépôt légal est souvent déficitaire pour les brochures.
Enfin vous n'êtes pas familier du Code de droit canonique mais les canons 511 à 515 sont très instructifs quant aux droits des fidèles, qui ne sont pas sans limite mais ne sont pas aussi inexistants que vous semblez le penser.
"Can. 211 - Tous les fidèles ont le devoir et le droit de travailler à ce que le message divin du salut atteigne sans cesse davantage tous les hommes de tous les temps et de tout l'univers.
Can. 212 - § 1. Les fidèles conscients de leur propre responsabilité sont tenus d'adhérer par obéissance chrétienne à ce que les Pasteurs sacrés, comme représentants du Christ, déclarent en tant que maîtres de la foi ou décident en tant que chefs de l'Église.
§ 2. Les fidèles ont la liberté de faire connaître aux Pasteurs de l'Église leurs besoins surtout spirituels, ainsi que leurs souhaits.
§ 3. Selon le savoir, la compétence et le prestige dont ils jouissent, ils ont le droit et même parfois le devoir de donner aux Pasteurs sacrés leur opinion sur ce qui touche le bien de l'Église et de la faire connaître aux autres fidèles, restant sauves l'intégrité de la foi et des mœurs et la révérence due aux pasteurs, et en tenant compte de l'utilité commune et de la dignité des personnes.
Can. 213 - Les fidèles ont le droit de recevoir de la part des Pasteurs sacrés l'aide provenant des biens spirituels de l'Église, surtout de la parole de Dieu et des sacrements.
Can. 214 - Les fidèles ont le droit de rendre le culte à Dieu selon les dispositions de leur rite propre approuvé par les Pasteurs légitimes de l'Église, et de suivre leur forme propre de vie spirituelle qui soit toutefois conforme à la doctrine de l'Église.
Can. 215 - Les fidèles ont la liberté de fonder et de diriger librement des associations ayant pour but la charité ou la piété, ou encore destinées à promouvoir la vocation chrétienne dans le monde, ainsi que de se réunir afin de poursuivre ensemble ces mêmes fins."
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