mais sans doute aussi chez des orthodoxes. Il n'y a pas chez les byzantins autant de "rubriques" impératives que chez les latins. Il en est de même de l'office. L'office et liturgie de la nuit de Pâques à Sviatogorsk dure huit heures, et les moines ne traînent pas. Il y a une notion de participation: on participe à l'office comme on peut, ce qui vaut d'une certaine manière pour la divine liturgie. Il me semble d'ailleurs qu'un byzantin considère qu'il a participé à la liturgie s'il est allé faire brûler un cierge et baiser les icônes (importance capitale des icônes sur le plan liturgique).

Cela dit, en y repensant, il y a UNE différence: c'est seulement chez les catholiques que le diacre demande de prier pour "le pape de Rome"...

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