ne peuvent pas inventer une foule de prétextes ?

Les dispenses, grâces et indults sont là pour annuler tout interdit canonique.

Les canonistes savent que leur discipline est la reine de la souplesse, en dépit des apparences. Je taquine souvent mes amis prêtres canonistes qui sont les gens les plus lucides que je connaisse. Vérité en-deça des Pyrénées...

Louis VII a obtenu d'un concile (réunion d'évêques sans convocation du pape) à Beaugency l'annulation de son mariage d'avec Aliénor. Ces évêques trouvèrent l'argument de la consanguinité (qui a en elle-même une histoire, différente en Empire, en Angleterre, selon les siècles...). Ce mariage jugé ensuite abominable a tout de même donné Marie de Champagne, donc Chrétien de Troyes ! Deo gratias. Philippe Auguste eut moins de chance avec le pape, mais le passage en force a fini par triompher. Certains évêques observaient l'interdit, d'autres non... Vous voyez, dans l'Eglise, tout est à géométrie variable avant le second XIXe siècle.

Je ne crois pas que le comte de Chambord ait eu le moindre soutien à la curie, et il était le cadet des soucis de l'empereur d'Autriche. Mais avec des soutiens, il aurait pu se remarier. Quand on est l'héritier du trône de France, on pense à la France avant son catéchisme (ce qu'a fait le calviniste hédoniste Henri IV...) ou alors on se renseigne un peu sur la conformité physique de sa future.
On peut vous servir une belle histoire de François-Joseph inconsolable d'Elisabeth qui ne s'est jamais remarié, mais on peut aussi rappeler que l'impératrice n'était pas très équilibrée et qu'il connut plusieurs dames... Dois-je aussi rappeler Mayerling ? Quand je vois de pieuses personnes, même celles couronnées qui ont mon admiration, je me dis aussi que la nature humaine est ce qu'elle est (et j'appartiens à cette nature...). François-Joseph est arrivé au pouvoir dans des conditions fort tangentes. Je ne veux pas qu'on nous vende des jolies histoires pour enfants, dans le ton apologétique. De même dans l'Eglise...

On a arrêté sous la Restauration tout début d'enquête pour canoniser Louis XVI. Philippe Boutry a donné des raisons, du point de vue romain et des archives (tout n'est pas dans les archives !). Est-il besoin aussi de dire que Rome pensait à la France gallicane sur la longue durée ? Et que Louis XVIII était vu comme un voltairien, pas comme un protecteur des chevaliers de la foi ? Charles X revint à une foi bigote, une fois sa dernière maîtresse défunte. Et puis sous Louis-Philippe et les régimes suivants, il était vain de mettre Louis XVI sur les autels.
Soutenir que le roi n'est pas mort aussi pour sa foi, est gonflé. L'Eglise peut se dédire, canoniser à tour de bras, se passer des délais canoniques... Il faudra m'expliquer la différence d'attitude entre Elisabeth de France et son frère dont le testament est parfaitement christique... Mais les évêques de France ne veulent pas se faire embarquer dans une affaire qui sera récupérée par certains cercles...

Un comte d'Armagnac s'est marié avec sa soeur devant un prêtre et ses enfants furent baptisés. Pensez à la pauvre Jeanne de France répudiée après plus de 20 ans de mariage. Il était temps d'y penser ! Louis XI avait forcé le duc d'Orléans, pour éteindre sa branche. De mémoire, mais je peux me tromper, je crois que c'est la justice royale qui a annulé ce mariage, non l'Eglise.
J'adore certaines personnes qui distinguent entre validité, licéité, état d'exception, ... Eux au moins ont compris que tout était dans tout, et réciproquement.

C'est le roi qui régularisait les naissances des enfants naturels de prince ou de seigneurs, pour qu'ils deviennent évêques. Le duc de Bourgogne s'est aussi arrogé ce droit, comme celui d'anoblir, alors qu'il n'en avait pas le droit. Le duc de Bretagne aussi, sur le tard.

Le bon Benoît XVI nous a fait avaler que la messe de St-Pie V n'avait jamais été supprimée.

Il faut être très souple d'esprit pour être canoniste.

Le droit canon a pu déposer deux papes et en élire un troisième, a pu justifier l'élection d'un pape par des personnes qui n'étaient pas des cardinaux... Gratien avait écrit une Concordance des canons discordants. Le droit canon a une Histoire et tout peut s'arranger, dans le secret des bureaux romains. Nous n'avons pas à savoir ce qu'il en fut et ce qu'il en est.

Le pénitencier majeur et le pape ont à peu près toutes les possibilités en main, de manière souveraine et ils n'ont de compte à rendre à personne ! Et tout se faisait oralement, sans laisser de trace.

Les régularisations de mariage entre cousins germains étaient banales, des grandes familles aux gens plus simples. Je ne parle pas de dispense, mais de régularisation a posteriori. Il fallait un culot monstre pour prétendre qu'on n'était pas au courant qu'on épousait sa cousine au 1er degré et même au 2e degré.
Les cas réservés au pape montrent cela. Et nos familles royales sont championnes pour obtenir cela. Un prêtre ici m'a agoni parce que je m'en prenais aux Grimaldi. Sans doute parce qu'il est maintenant aumônier sur le rocher depuis lors, grâce à la princesse... (sous réserve). Un autre prêtre m'avait jugé odieux, car je révélais l'une des nombreuses hypocrisies épiscopales du côté de la Provence... Un évêque membre de la CEF qui fait payer ses communications, faut oser, et c'est l'Eglise de François. Je me méfie aussi des évêques en écharpe ou en col roulé sur les photos. Soit ils sont frileux, soit ils veulent cacher leur col romain. Il demeure que les magistrats et le préfet ont bien rigolé quand le diocèse a vendu un gros mensonge aux fidèles (pris pour des abrutis et des enfants). J'aimerais qu'on soit aussi indulgent et arrangeant avec les prêtres... Pour le coup, l'Eglise-hôpital de campagne m'agrée. Et ce n'est pas François qui a inventé la chose...

L'actuel roi de Bavière au moins, puisque vous êtes en Allemagne..., ne fait pas semblant en posant officiellement avec son amoureux en culotte de cuir. La Bavière catholique... Il y a eu suffisamment de femmes bafouées par leur mari homosexuel et qui devaient sauver les apparences. Jusque chez nos rois...

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