Entre le VOM et le NOM, il n'y a que des différences relativement mineures (en dehors de la diminution des gestes de respect, et d'humilité de la part du célébrant, etc.).
Le schéma général est à peu près le même, avec des prières modifiées de manière obligatoire - en contraste saisissant avec les nombreuses formules du genre : "Le célébrant pourra dire... Il exhortera les fidèles en disant ...ou d'autres paroles". Ou encore le choix entre une ribambelle de "Prières eucharistiques" qui disent en gros la même chose.
"On fera comme on voudra, sauf si c'est l'ancien rite".
Globalement, on est bien dans le rite romain (même s'il y a des critiques à faire).


Mais on vient nous dire que la nouvelle lex orandi est modifiée, et cela de manière obligatoire, et qu'il est de la plus haute importance d'adopter la nouvelle, car elle correcpond à la nouvelle lex credendi.

Il aurait donc une modification de la Foi ?...
Clairement de manière subreptice, parce qu'officiellement on n'en a rien dit.
(Notons au passage qu'une même foi peut s'exprimer par des rites assez divers : rite ambrosien, dominicain, mozarabe ou carrément syriaque, mechite ou maronite !...)

Alors de deux choses l'une :
- ou bien on nous a changé la Foi, et nous avons raison de nous rebeller ;
- ou bien la Foi n'a pas changé, et n'a pas de motif d'interdire le VOM.
Dans un cas comme dans l'autre, nous avons raison de conserver le VOM.

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