puisque la Constitution Apostolique Universi Dominici gregis affirme, en ce qui concerne le crime de simonie:

''Si dans l'élection du Pontife Romain était perpétrée - que Dieu nous en préserve ! - le crime de simonie, je décide et je déclare que tous ceux qui s'en rendraient coupables encourront l'excommunication latae sententiae et qu'est cependant supprimée la nullité ou la non validité de cette élection simoniaque, afin que, pour cette raison - comme cela a déjà été établi par mes Prédécesseurs -, ne soit pas mise en cause la validité de l'élection du Pontife Romain'' (n. 78 ICI).

''Si l'élection était faite d'une manière différente de ce qui est prescrit dans la présente Constitution ou que les conditions fixées ici n'aient pas été observées, l'élection est par le fait même nulle et non avenue, sans qu'il y ait besoin d'aucune déclaration à ce sujet, et, donc, elle ne donne aucun droit à la personne élue'' (n. 76).

''S'il arrive que le Pontife Romain renonce à sa charge, il est requis pour la validité que la renonciation soit faite librement et qu'elle soit dûment manifestée, mais non pas qu'elle soit acceptée par qui que ce soit.'' (canon 331 § 2).

''Le Pontife Romain obtient le pouvoir plénier et suprême dans l'Église par l'élection légitime acceptée par lui, conjointement à la consécration épiscopale. C'est pourquoi, l'élu au pontificat suprême revêtu du caractère épiscopal obtient ce pouvoir dès le moment de son acceptation'' (Can. 332 - § 1).

« L’exclusion des cardinaux de plus de quatre-vingts ans et les réunions secrètes qui ont précédé et préparé les deux derniers conclaves ne les invalident-elles pas ? Invalide : non, c’est trop dire. Douteux à l’époque : peut-être. Mais en tout cas, l’acceptation unanime ultérieure de l’élection par les cardinaux et le clergé romain suffit à la valider. C’est l’enseignement des théologiens.»
(Voir cet article sur l'acceptation pacifique universelle d'un pape).

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