En ce qui concerne le vocabulaire, vous êtes libre de vos préférences, mais il est mal venu de reprocher à vos interlocuteurs d'user d'expressions consacrées par le Magistère et par des théologiens scolastiques recommandés par l'Église.

La liturgie soutient, facilite, protège le culte intérieur. Elle est utile et nécessaire parce que l'homme n'est pas un pur esprit et que le Corps mystique de l'Église est un corps social auquel il faut un culte public. Mais elle relève évidemment du culte extérieur.

Je ne peux pas vous suivre lorsque vous affirmez que la liturgie compte davantage que le dogme pour augmenter les vertus théologales. La foi vient de la prédication entendue. Elle ne vient pas de la liturgie.

Cela vous choquera peut-être, mais je ne crois pas que la liturgie soit la source ni la partie principale de la religion. Il ne faut pas confondre les inventions mennaisiennes des années 1840 et les théories des deux mouvements liturgiques avec la doctrine traditionnelle, qui tout en valorisant à juste titre le culte liturgique est beaucoup plus réservée et beaucoup plus raisonnable.

C'est d'ailleurs depuis que l'on croit que la liturgie est le tout de la foi et de la vie chrétienne que l'on a dévasté la liturgie, ce qui devrait faire réfléchir.

Peregrinus

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