C'est à mon sens réduire la signification de cette pratique de l'Eglise primitive, car les catéchumènes auraient pu être exclus uniquement du rite de Communion (en sortant de l'église par exemple après le Pater, ou tout simplement en s'abstenant de communier comme c'est le cas aujourd'hui), mais ce n'était pas le cas: ils étaient exclus de TOUTE la liturgie eucharistique, et ce dès le début de l'offertoire. Il y avait donc bien un rapport avec une initiation, et donc avec un certain ésotérisme, mais bien un ésotérisme radicalement différent de celui des hérésies gnostiques, puisque cette exclusion des non initiés n'était que provisoire.
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