à grands traits, à la rigueur.
Mais il serait plus pertinent de le faire sur la période avant la Révolution - après le Concordat ; et avant 1955 - après 1969.

A la base, la vraie Religion. Puis ensuite, une messe glissant à marche forcée vers une romanité certes légitime. Mais surtout, la destruction des calendriers diocésains et la réduction des jours chômés, pour tous les français.
Certains, y compris des réfractaires de toujours, de retour d'exil, s'y sont conformés, le Pape et l'Etat étant d'accord.
D'autres prêtres ont continué à célébrer les fêtes abolies. Il y avait certed des prélats mais pas de l'envergure de Mgr Lefebvre à l'époque ; le mouvement était aussi réel que dispersé et peu organisé. Ils se sont presque tous éteints aux décès des prêtres et des catholiques fidèles. Mais des pratiques fort diverses se sont maintenues.

Après Vatican II, c'est cette religion dans son rite romanisé qui a été elle-même transformée.
Chose remarquable, le mouvement traditionnaliste en France n'a pas restauré toutes les pratiques antérieures (formation unique des séminaristes oblige...), mais a généralisé une pratique urbaine et rigoriste du missel romain traditionnel, encore plus maintenant que les vieux prêtres préconciliaires ont disparu. La tradition française est donc devenue plus romaine que Rome.

Une chose est certaine, nous n'avons au final toujours pas restauré la pratique des calendriers et rituels diocésains d'Ancien régime. C'est tout à fait normal désormais. Ce qui l'est moins, c'est qu'il n'y ait pas de tentative de les adapter pour les relever. Car à la base, c'étaient bien elles, ces formes qui étaient à l'époque l'authentique Messe (plus largement : pratique cultuelle) de toujours...

Bon au final ce n'est que mon avis, qui vaut ce qu'il vaut, n'étant pas spécialiste.

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