Disons plutôt qu'il y a :
1) la liturgie de toujours d'un côté et une liturgie fabriquée de l'autre. La liturgie de toujours est liée à l'enseignement de toujours, ce qui n'est pas le cas de la liturgie fabriquée ;
2) des gens nés après la révolution conciliaire et la réforme liturgique, qui n'appartiennent pas à la Tradition, mais qui sont de bonne volonté.
Par ailleurs, l'argument selon lequel la messe de toujours ou la Tradition sont ultra-minoritaires dans le monde n'a pas beaucoup de valeur. Il suffirait d'une décision du pape et la messe VOM redeviendrait rapidement la messe de tous les diocèses, de tous les séminaires, de tous les monastères et maisons religieuses et de toutes les paroisses.
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