Mais il est certain que "l'esprit du Concile" pose plus de problèmes que le Concile lui-même. Je tend à penser que le Concile n'a jamais été vraiment mis en application (si on peut formuler cela ainsi), mais que c'est "l'esprit du Concile" qui l'a été.
Et si une génération a pointé du doigt le Concile comme cause de tous les maux, c'est qu'il se passait simultanément un délitement dans le clergé qui est venu à la fois de certains prêtres mais surtout de l'attitude "conciliante" des évêques qui ont systématiquement tout laissé passer et laissé faire.
Depuis lors, l'importance prise par les conférences épiscopales n'arrange rien. Lors de leurs "grand messes" annuelles, il est assez facile d'imaginer le poids du groupe qui pèse sur chaque évêque mis ainsi de manière insidieuse sous surveillance. Et les gardiens de l'esprit du concile qui en sont membres distinguent alors facilement le bon grain de l'ivraie, bonne ivraie selon eux digne de prendre du galon.

En revanche je ne suis pas certain qu'il faille prêter au pape François des calculs qui ne sont pas les siens. J'ai été très surpris une fois en Amérique du Sud de constater qu'il y avait une sorte de différence d'approche culturelle de l'Eglise. Là-bas le politique est très fort, ceci étant renforcé par les expériences malheureuses que connurent certains pays au régime peu tendre. Il y a dans les gènes du clergé là-bas une sorte de débrouillardise, d'habitude de serpenter entre les factions pour que le catholicisme traverse les épreuves.
J'ai bien l'impression que le pape François n'a pas changé et se contente de poursuivre le mode de fonctionnement qu'il a toujours eu : gérer les tempêtes, les problèmes, les intérêts divergents, les oppositions - sans jamais trancher, mais en ménageant, en "manageant" les personnes. Le fond n'a aucune importance, seule la forme compte alors : sinon comment expliquer les coups de goupillons donnés un jour en faveur de la FSSPX, un jour aux homosexuels, un jour aux divorcés ? Dans ce cadre, l'objectif n'est plus la Vérité, il est le maintien de la cohésion d'un groupe de personnes qui ont des options de vie différentes et choisissent des voies opposées.
A mon sens ce n'est pas la bonne méthode, car l'Eglise n'est ni une entreprise, ni un Etat-nation.
Je pense que le Pape est tout simplement ignorant d'un pan de la culture de l'Eglise universelle, ce qui fait qu'il a un problème de méthode et de fonctionnement. A Rome, il n'a pas besoin de sauver sa peau, il n'a pas besoin de préserver tous les courants, il a juste à assurer la continuité et la tradition du ministère pétrinien.

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