A l'époque on ne parlait pas de "paraconcile", mais d'après-concile. Et Jean Madiran avait fort justement rétorqué que ce sont exactement les mêmes qui ont fait le concile et ont présidé à l'après concile, c'est à dire à la réalisation.
Je me suis efforcé de voir ce qu'il pouvait y avoir de vrai dans cette notion de "paraconcile".
Le concile n'était pas doctrinal mais pastoral, donc la doctrine reste inchangée. Ce qui change c'est la "pastorale", c'est à dire la façon de présenter la doctrine. Et on la change dans le sens de l'"ouverture au monde", c'est à dire de façon à flatter tout ce que le monde attend. Le but n'est plus d'enseigner, mais de plaire. Alors qu'importe que la doctrine soit inchangée, si on la présente de façon à ce qu'elle ait l'air d'avoir changé du tout au tout!
Le "paraconcile" est donc la conséquence nécessaire et voulue du concile et on ne pourra en combattre efficacement les excès sans remettre en cause le Concile lui-même.

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