Si Jean-Paul II avait autorisé l'ancien missel dès 1984, pourquoi donc aurait-il signé le Motu Proprio Ecclesia Dei en juillet 1988 pour étendre sa célébration et pourquoi donc Benoît XVI aurait écrit Summorum Pontificum en juillet 2007 pour le généraliser ? Il faut être réaliste ce Motu Proprio de 1984 a été une miniscule concession qui, au passage, a fait tomber l'attachement du monastère de Flavigny envers la messe traditionnelle. On pourrait également citer le cas du séminaire romain ouvert en 1986 pour des transfuges d'Ecône. On a fait miroiter la possibilité de célébrer la messe traditionnelle à une demi-douzaine de séminaristes qui étaient entièrement engagés dans la voie du missel de Paul VI au bout de six mois. Il est évident que la grande prudence de Mgr Lefebvre au milieu des années 1980 était plus que salutaire.
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