Un avis en contrepoint… Un complément vers l’harmonie ? Une meilleure musique totale ? Cela me va.



Non, nous ne faisons pas notre salut : « Celui qui veut sauver (sous-entend par ses propres capacités) son âme va la perdre (=marche à sa perte) » a dit Jésus.
Le père Molinié dit comme Ste Thérèse nous l’a appris : seule le ne peux rien, Dieu donne, et nous lui répondons en demandant.
Jésus par le « Demandez et vous recevrez » indique bien la démarche : se connaître, se lire, voir ce qu’on est, ses manques, relever son besoin, et poser la demande qui est juste ce qu’il convient. Pourquoi formuler la question ? Non parce que Dieu ignore notre âme et ne sait pas nos nécessités, mais parce que la démarche à parcourir pour poser la vraie demande nous fait grandir vers Dieu. Ainsi faisons-nous dans les tâches d’éducation, menant peu à peu l’enfant ou l’élève vers son autonomie, sa cohérence propre.



En effet, l’espace est changeant. Non fixé par des limites définitives. Faire en sorte que notre cœur grandisse est notre joie, car Dieu y sera plus à l’aise, et nous plus en Lui. Les relations sont parties prenantes de cet espace mobile et aérien, spirituel.



Oh, non, l’autre n’est pas notre terrain de manœuvre, notre champ d’expérience. Il est « l’ami » où Dieu se montre pour que nous Le rencontrions par notre Coeur où Il vit (sauf si nous l’avons chassé). Le prochain, ange ou homme, est le porteur, le messager, le facteur de Dieu. Parfois l’adversaire, qui nous dévoile notre verso, permettant à nos capacités de sortir de l’ombre, de découvrir nos inconnues intérieures, et de faire nos preuves, selon le programme d’exercices dans le jeu qu’est la vie. L’autre n’est jamais un terrain, ni un outil, encore moins une possession. Pas plus que nous ne le sommes pour qui que ce soit.

Repensez à la politesse délicate de Notre-Dame à la petite fille de Lourdes : « Me feriez-vous la grâce de venir ici ? » Elle la Reine des Anges à la bergère inconnue du monde.








Oui, le sang d’Abel demande réparation. Et nous sommes incapables de réparer. Jésus est venu faire ce travail impossible à nos petites misères de forces.



Jésus sur la croix n’a pas payé pour nous, il a ouvert les portes du Ciel, car Il est tout à la fois la Porte, le Berger, et le Chemin… et la Vie qui nous fait aller dans Ses pas. Jésus a montré la Voie, pour que nous la trouvions. Et Dieu qui vit en nous, si nous acceptons de l’y faire naître, puis de faire grandir en notre âme un fils à Dieu, nous reçoit comme un (autre) Christ, héritier attendu. Dieu ne compte pas, il ne pèse pas : Dieu le Fils dans un plateau et les péchés dans l’autre.



Il est peu de livres que je fuis comme l’Imitation, car si mal comprise (surtout dans la traduction de Corneille ou la répandue Lamennais, je préfère celle en prose versifiée d’un auteur dont j’ai oublié le nom, n’ayant pas ici le livre) car ce texte a servi à cette comptabilité de « mérites à gagner » pour payer le péage d’entrée au Ciel, voire régler les amendes infligées à ces pauvres incapables pécheurs de notre connaissance, ou de noter le nombre de B.A., ou de sacrifices pour s’auto-justifier. Tel le pharisien pavanant, ou Job au début de ses aventures, ou le paysan russe en train de revoir sa vie avant de mourir au milieu des siens. (Un mendiant passe, et lui annonce, choquant sa famille, qu’ainsi discourant, il bifurque vers les ténêbres, et n’est pas disposé à entendre Dieu Lui parler).




« Quand Dieu créa les oiseaux, il avait Adam dans sa pensée. » dit la légende d’une statue de Jésus à Chartres (avec Adam en frère jumeau un peu en arrière du Christ). C’est notre objectif, être tellement uni à Jésus que Dieu nous intègre à sa Trinité. Nous imprègne trinitairement.




Non l’exemplarité ne nous sauve pas. Pas plus que le marteau ne renforce la main qui l’emploie. C’est le geste juste qui fait la bonne main. Dieu via les générations d’ancêtres, a transmis le marteau (le prochain) et le clou (ou l’obole, ou le don, ou l’exemple) ne sont que des matières repérables, mais à ranger sous le nuage de l’oubli, comme le raconte si délicieusement mon livre de pause préféré : « Le nuage de l’inconnaissance », à peu près contemporain de l’Imitation en première édition.

Oui pour effacer nos visages, je viens de terminer le « Tant que nous n'aurons pas de visage» de Lewis. Ambiance particulière et symbolique dans l’atmosphère des contes scandinaves. Lewis est une très grand bonhomme !



Les étapes de notre avancée vers Dieu figurent déjà dans la vie d’un peuple pris en globalité : les Hébreux ; et dans ses grandes âmes : dans la succession des patriarches. C’est le chemin de l’homme selon la Bible.(livre du père Dautais, et conférences du père Molinié). Ce sont nos grands frères. Leurs aventures nous éclairent.

L’exemple de ceux qui ont, devant nos yeux, aimé Dieu nous nourrit.
C’est bonheur reçu. Il leur sera crédité. A nous d’en donner autant.
De grand cœur, et de toute notre liberté devant Dieu et en Dieu.
Ainsi s’ouvre notre âme, et Dieu y entrera largement, et nous infuserons en Lui.
N’est-ce pas cela le salut que nous appelons ?


Merci de votre attentive amitié, et des précisions ainsi travaillées sur ce sujet.

Glycéra
qui avait eu un peu de temps aujourd'hui.

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