Bonjour jejomau.

Premièrement, le dialogue n'est qu'un moyen, or bon nombre d'hommes d'Eglise semblent vraiment se comporter comme si c'était une fin, ou comme si le dialogue à tout prix était fécond à coup sûr : "dialoguons, dialoguons, il en restera toujours quelque chose".

Deuxièmement, la question est de savoir si l'on dialogue avec l'autre, tel chrétien non catholique, tel croyant non chrétien, etc., ou avec l'idée que l'on s'en fait, ou, si vous préférez, avec la vision que l'on en a.

Or, le dialogue, qu'il s'agisse du dialogue oecuménique, ou, en l'occurrence, du dialogue interreligieux, c'est bien souvent, dans les faits,

- du dialogue avec l'autre tel qu'on le souhaite, ou, en tout cas, du dialogue avec l'autre tel qu'on voudrait qu'il soit,

ou encore

- du dialogue avec l'autre en fonction de ce que l'on souhaite que sa religion devienne, ou en vertu de ce que l'on voudrait que sa religion puisse être.

Troisièmement, je me permets la question suivante : dialoguer, pour dire quoi, mais aussi pour TAIRE quoi ? Pour TAIRE l'essentiel, à savoir, notamment, que l'Eglise a avant tout pour mission d'être annonçante, confessante, enseignante, y compris ad extra, et n'a pas avant tout pour mission d'être dialoguante, complaisante ou conciliante en permanence ?

Quatrièmement, j'en viens à présent à une tentative de réponse aux questions que vous posez :

OUI, quand on dîne avec le diable, il faut manger avec une longue cuillère : souvenons-nous de ce qu'il s'est passé, quand tant d'hommes d'Eglise ont dîné avec le communisme, religion séculière s'il en est, mais avec une cuillère beaucoup trop courte...

OUI, l'Eglise a le droit de manger avec le diable, à condition que ce soit jusqu'au martyre, et non jusqu'à la censure de la vérité.

OUI, l'Eglise a le devoir et le pouvoir de manger avec le diable : le devoir, compte tenu de sa mission, et le pouvoir, compte tenu de l'Esprit saint, dès lors que celui-ci donne la force de résister à la tentation de manger n'importe quoi avec le diable, de se faire dicter le menu, ou de se laisser imposer la recette, par le diable.

NON, l'Eglise n'a pas le devoir ni le pouvoir de "servir la soupe" au diable, alors que bien des hommes d'Eglise tiennent souvent, sous couvert de dialogue interreligieux (en réalité, de consensus para-religieux ou pseudo-religieux) un discours ou des propos de valorisation, axiologisante et téléologique, parfois unilatérale, des religions ou traditions croyantes non chrétiennes, qui consistent, il faut bien le dire, à "servir la soupe", ou à cirer les chaussures, ou à baiser les babouches, des représentants ou responsables de ces religions ou traditions.

Ce qui précède est en tout cas ce que je crois pouvoir dire, parmi d'autres choses, sur cette question. Le dialogue interreligieux, en ce qu'il a, ou devrait avoir, de meilleur, ne se réduit en rien à ce que je viens d'écrire, mais, en ce qu'il a de fréquent, ne correspond pas rarement à ce que je viens d'écrire.

PS : Lisez attentivement des textes pontificaux, ou, en tout cas, des textes romains, consacrés au dialogue, ou destinés à tels ou tels croyants non chrétiens, et vous serez frappé par leur caractère profondément MONOLOGAL, par association et par répétition de quelques "stéréotypes moralinateurs", presque toujours les mêmes, dans bon nombre de ces textes.

On est vraiment en droit de se demander

- si l'on est pas en présence d'une entreprise ou d'une tentative (inconsciente ?), de programmation neuro-linguistique, de conditionnement ou de configuration des structures mentales,

- si cette dialectique n'a pas pour objet ou pour effet, notamment,

a) d'empêcher, le plus longtemps ou le plus possible, l'émergence dans l'Eglise d'un tout autre discours catholique sur les religions non chrétiennes,

ou

b) de soumettre les lecteurs de ces textes à des arguments d'autorité qui fonctionnent à la bonne conscience ou aux bonnes intentions interreligieuses.

Bonne journée.

Scrutator.

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