Ce qui n'est pas de droit divin par Rémi 2016-03-20 07:45:14 |
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n'est pas pour autant à négliger.
Ainsi par exemple, le repos sabbatique, dominical dans la Nouvvelle Loi, sa sanctification et le fait de s'abstenir ce jour de toute oeuvre servile sauf nécessité, est-il de droit divin. Mais qui de nous n'a jamais le Dimanche lavé sa voiture, réparé la porte du placard ou biné le jardin ?
Par ailleurs, l'assistance à la Messe dominicale est seulement un commandement de l'Eglise (et même n'a-t-on pas dit ici et là qu'il suffisait de sanctifier le Dimanche chez soi si la Messe à proximité, et surtout sa forme, ne nous convient pas ? ). Pour autant nous vient-il à l'idée de le traiter par dessus la jambe et d'y manquer ? Et si cela arrive, n'en concevons-nous pas un très grand remords ? N'est-ce pas d'ailleurs un péché à confesser au plus tôt ?
Eh bien la loi de l'Eglise qui porte l'excommunication latae sentenciae (très rare, et observons par exemple que c'est la même sanction pour l'avortement, ça donne une idée de la gravité des actes qui l'entrainent) contre ceux qui sacrent des évêques sans mandat pontifical n'est pas non plus à prendre à la légère. L'acte lui-même est considéré comme un délit contre l'unité de l'Eglise. L'unité de l'Eglise, pèse-t-on bien cela ?
Et cela quelles que soient les qualité personnelles des transgresseurs, ou les défauts des évêques autorisés.
Et puis permettez-moi une question: si en 1988 les sacres pouvaient se justifier par un "état de nécessité", discutable à mon sens et nous en avons assez débattu vous et moi, cher Monsieur, et par-là même échapper à la sanction portée par le droit, que dites-vous de ceux d'aujourd'hui ?
S'il y a état de nécessité, quel est-il ? En qui consiste-t-il selon vous ? L'imminence de la guerre apocalyptique, comme pour Mgr. Williamson ? La prochaine trahison, si même elle n'est pas déjà consommée, des trois évêques de la FSSPX, et donc la nécessité de poursuivre l'oeuvre de Mgr. Lefèvre sans eux, de la remettre dans le droit chemin contre eux ? Une autre chose encore ?
D'ailleurs, pour être en nécessité de sacrer sans mandat, encore faut-il que celui-ci ait été refusé. Et donc demandé. L'a-t-il été ? Je ne pense pas, et dans ce cas n'y a-t-il pas une grande hypocrisie, et un sens de l'Eglise ((ubi est Petrus ... ) comme abimé à célébrer une Messe de sacre una cum un Pape qu'on traite dans les faits comme s'il n'existait tout simplement pas (et je gage que c'est l'un des points sur lesquels Lycobates et ses amis auraient à redire) ?
Ou bien, si ces sacres ne se justifient nullement par un quelconque état de nécessité (notion elle-même fort discutable, nous l'avons vu pour 1988), qu'est-ce qui fait que ces personnes, Mgr. Williamson et sa lignée, ne sont pas excommuniées selon le droit ? A moins bien entendu que comme moi vous ne les teniez pour excommuniées, et alors ma question est sans objet.
Je vous souhaite ainsi qu'à tous les liseurs, un saint Dimanche des Rameaux et de la Passion, et une bonne Semaine Sainte.
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