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Redonnons donc la parole à l’auteur
par Vianney 2015-10-12 14:59:07
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En affirmant que la Révélation se termine avec la mort du dernier Apôtre, on conçoit objectivement la Révélation comme un ensemble de doctrines que Dieu a communiquées à l’humanité, et on sous-entend que cette communication aurait pris fin un certain jour en établissant ainsi une limite définie à cet ensemble de doctrines révélées. (J. Ratzinger, même ouvrage, p. 120.)


N’en déplaise au distingué théologien, c’est bien ainsi que l’Eglise a toujours compris “l’axiome”, et les citations que J. Ferrand et moi avons rappelées ci-dessus en font foi.

La “communication” a donc bien pris fin à la mort des apôtres, et l’action du Saint-Esprit, depuis lors, consiste à assister leurs successeurs afin qu’ils l’exposent fidèlement (Pastor Æternus), et non pour qu’ils la fassent “progresser par la réflexion de l’homme” (Dei Filius).

Mais ceci dit, je suis d’accord avec vous (et avec l’Eglise) pour ne pas la limiter à la seule Ecriture Sainte. Il y a bien des vérités révélées attestées par la Tradition, et c’est au Magistère de nous les exposer :

La Révélation est close, mais sa compréhénsion s'affine au cours des temps. Elle s'explicite néanmoins, sans que le dépôt soit affaibli, ni altéré. En un sens, les dogmes ne sont pas des nouvelles vérités, mais des précisions de cette Unique vérité close avec la mort du dernier apôtre.


V.
 

     

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