Soit cet évêque fustige ces confrères.
En quoi pour vous il parle mal de ses frères dans l'épiscopat?
Mais quel est son souci défendre l'intégrité de la doctrine, il le ferait mal selon vous.
Mais les accusations de traditionalisme, qu'il dénonce sont tout aussi graves, on voit en France les conséquences de telles accusations, dans l'esprit des gens, les traditionalistes, sont les amis de l'extrême droite, donc des nazis des fascistes, récemment les catholiques s'opposant à la sodomie pour tous, bien que cela est peu de choses à voir.
Pourquoi donc, si l'on peut dénoncer les traditionalistes, et les modernistes, ne pourrait-on dénoncer des évêques qui sembleraient vouloir changer la doctrine multiséculaire?

J'avoue que je ne comprends pas, si l'on peut donner la communion aux divorcés remariés, du moins ce que laisse entendre, la presse, et les documents, sans préciser les conditions dans lesquelles cela se fera. je présume en étudiant les cas. Mais n'est il pas à craindre que cela soit une porte ouverte, comme cela fut en matière de liturgie, ou chacun fera sa petite salade, et que le dogme soit mis à mal comme la liturgie le fut.
D'autre part je serai heureux de savoir combien de personnes vivants dans ces cas, se préoccupent réellement de recevoir la communion.
Si la communion et ce quelle représente, est si important pour elle alors, peuvent-elles rester dans cet état.
Ou bien qu'est ce qui les empêche de recevoir la communion, le curé sait-il l'état dans lequel elles vivent?
Car si elles estiment qu'elles ne peuvent la recevoir et que le curé ne peut leur donner, et le sait, c'est bien qu'il y a un problème ne pensez-vous pas?
Quel est donc ce problème, quelle est sa nature? (voilà la question que je vous pose)

Cordialement.

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