Votre interprétation est intéressante. Je l'ai lue avec le sourire. Néanmoins je ferai les observations suivantes :

1). Je ne crois guère aux imaginations de Maria Valtorta, qui ont d'ailleurs été mises à l'index par l’Église.

2). Votre position n'explique pas que l'anecdote (insignifiante en soi) se trouve dans l'évangile de Marc. Or j'ai commencé par là.

3). La plupart des commentateurs acceptent que ce jeune homme soit bien l'auteur de l'évangile. La Bible de Jérusalem elle-même le reconnaît. « Détail propre à Marc. Beaucoup de commentateurs ont vu dans ce jeune homme l'évangéliste lui-même. » Or Marc habitait à Jérusalem même et non à Béthanie ou au jardin des Oliviers.

4). Qu'il fût vêtu d'un simple drap, la nuit, n'avait rien d'indécent. Le texte dit « n'ayant pour tout vêtement qu'un drap » (B.J.) et même, littéralement, d'après le grec : « enveloppé d'un sindon ». Le même mot que pour le « sindon » du Christ dans son tombeau. Or si vous imaginez un 'sindon' grand comme le Suaire de Turin, il y a de quoi faire un vêtement décent, une belle toge.

5). Cette hypothèse n'est pas de moi. Elle est tirée de l'Évangile selon Saint Marc par L. Pirot, La Sainte Bible, Tome IX, Letouzey et Ané, Paris, 1935. Un auteur honorable mais bien oublié. Il dénature d'ailleurs sa propre thèse en pensant que l'incident aurait eu lieu au retour du Christ à Jérusalem, et non à Gethsémani même. Mais c'est peu crédible.

6). En dehors du sens littéral, toute écriture a un sens spirituel qui fait comprendre d'autres réalités, allégoriques ou morales. Mais d'après une saine herméneutique, qui est celle même de Thomas d'Aquin, le sens littéral reste premier. Ici, le sens allégorique de l'incident a été interprété de multiples façons par les auteurs :

- une allusion à des prophéties guerrières, d'après Loisy : c'est un peu tiré par les cheveux, « Les guerriers s'enfuiront tout nus ! »

- d'après Benoît Standaert, exégète connu de Marc, ce serait une allusion au baptême, car tout l'évangile de Marc serait une Haggadah, à réciter durant la veillée pascale,

- les protestants y voient volontiers une allusion à la résurrection du Christ. Car le Christ aussi était enveloppé d'un « sindon », et il en est sorti tout nu.

- pour vous, le vêtement symbolise le corps, et le corps symbolise l'âme...

- etc.

On ne peut rien tirer de ces exégèses très diverses pour la réalité historique de l'incident.

7). Il semble que ce soit saint Grégoire le Grand, le premier, qui ait proposé de voir dans le jeune homme nu l'évangéliste lui-même.  

 « Depuis longtemps, on a vu dans cet épisode un détail autobiographique. Saint Grégoire le Grand, pape de 590 à 604, semble être le premier à affirmer que, si l’on peut lire cette histoire rocambolesque, c’est qu’elle a été vécue par celui qui la raconte. »

Mais je voudrais ajouter un autre détail à proposer à la sagacité des exégètes en herbe que nous sommes tous. Mais là il faut remonter un peu plus haut, dans la journée du mardi, qui a vu les préparatifs de la Sainte Cène. Le Christ a trouvé chez les parents de Marc, à l'étage, une grande salle toute préparée pour la veillée pascale. Pourquoi l'ont-ils cédée au Christ même et à ses apôtres et n'ont ils pas fêté la Pâque en même temps qu'eux ? Or les évangiles sont précis. Seuls Jésus et les douze apôtres (onze après la sortie de Judas) ont participé à la Sainte Cène. Ni le père et la mère de Marc, ni Marc lui-même, ni Marie, ni aucune femme, mais les disciples seuls.

Certes on peut deviner les femmes dans les coulisses, faisant la cuisine et le service, mais elles n'ont pas participé au repas pascal du Christ. Les évangiles sont formels.

Parce que le Christ a anticipé la fête de Pâque par rapport au calendrier du Temple de Jérusalem. Il l'a célébrée à son jour, selon la coutume des galiléens. La Pâque n'était prévue pour eux, les habitants de Jérusalem, que le vendredi soir, veille du sabbat. Mais ce jour-là, avant la tombée de la nuit, ils enterreront le Christ. « Où est ma salle où je pourrai manger la Pâque avec mes disciples ? » (Mc 14, 14).

     

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !