Bonjour et merci, Yves Daoudal.

H V date de 1968, mais E V, Evangelium vitae, date de 1995 ; il s'agit donc d'un texte plus récent, mais aussi plus complet et plus précis, qui prend appui, notamment, sur H V, cité à quelques reprises par Jean-Paul II dans E V.

A votre avis, pourquoi continue-t-on à faire autant référence à H V, et pourquoi semble-t-on faire bien moins ou si peu référence à E V ? Sous-entend-t-on, à travers cette insistance, pour ou contre, H V, que l'intransigeance que l'on y trouve n'a pas été réaffirmée, par la suite, de cette manière là ou sur ces matières là, alors que Jean-Paul II l'a réaffirmée ? Merci beaucoup de me dire ce que vous en pensez.

Par ailleurs, certains reconnaissent, plus ou moins longtemps après, que H V a eu, a encore, voire aura toujours, un caractère prophétique, dans l'ordre des moeurs ; mais pourquoi donc les mêmes ne reconnaissent-ils pas aussi volontiers que la Profession de Foi de Pierre et de Paul, du même Pape Paul VI, au cours de la même année 1968, est également à caractère prophétique ?

Formulée autrement, la question est celle-ci : il fallu au moins quarante ans pour que certains reconnaissent le caractère légitime de l'enseignement de Paul VI dans H V ; à votre avis, faudra-t-il une ou plusieurs fois quarante ans pour que les mêmes, ou leurs continuateurs, considèrent comme légitime le contenu de la déclaration Dominus Iesus ?

Encore faut-il, il est vrai, que ces textes soient placés sous la lumière, et non passés sous silence, y compris dans les diocèses et les paroisses...

Par ailleurs, je souscris évidemment à la dernière phrase de votre message ; encore un peu, et l'on nous expliquera, le plus sérieusement du monde, que l'enseignement de la doctrine de la Foi catholique est bien plus est un obstacle à l'exercice de la charité chrétienne, qu'elle ne lui est propice, et d'ailleurs, on ne nous l'explique pas, mais on nous l'impose, comme une évidence implicite, située au coeur d'une praxis.

Bonne journée et à bientôt.

Scrutator.

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