Je parle du contexte culturel où le caractère sacré des chiffres 7 et 12 est apparu, pour en expliquer la valeur symbolique. Cette valeur a pu se conserver même quand le contexte originel a disparu.
Le système sexagésimal a été utilisé pour les angles, nous avons nous-mêmes un angle plat à 180 degrés, lequel angle est la somme des trois angles de tout triangle, d'où l'intérêt de la base multiple de trois.

Trois, comme chiffre pouvant désigner Dieu, n'apparaît qu'après le Nouveau Testament. La réflexion théologique sur les Trois Personnes a donné lieu à toutes sortes de fantaisies dans la symbolique des nombres : ainsi 8 est un symbole trinitaire, car il représente deux ... à la puissance trois ! De même toute suite (un plus deux plus trois, etc.) est un symbole trinitaire, car si on met en lignes successives les éléments comptés respectivement par les chiffres de la suite, on obtient un triangle équilatéral : voyez les commentaires au sujet des 153 poissons de la seconde pêche miraculeuse. Et, en général, voyez Thibaut le Langres.
Mais le contexte culturel des hommes du Nouveau Testament n'est pas celui de ces réflexions tardives. Dans le Nouveau Testament, on a toujours les nombres sept et douze, avec par exemple les Apôtres et les diacres, ou encore, dans l'Apocalypse qui nous occupe, les cent-quarante-quatre mille élus des douze tribus d'Israël.

Et pour mon propos, peut importe la graphie : dans le nombre 666, il y a bien, de quelque manière qu'on l'écrive, six centaines, six dizaines, six unités.

Donc je maintiens...

VdP

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