Lorsqu'on récite le Credo, Pensassa, on récite notamment ce qui suit : "Je crois en l'Eglise une !

Il ne peut donc y avoir deux Eglises du Christ !

Mais si l'Eglise est une, cela ne signifie pas qu'il n'y ait pas aussi une part humaine en elle et que cette Eglise, après le Seigneur dont elle est le Corps mystique, ne doive pas subir à son tour une épreuve ultime, sa propre Passion.

Car si l'Eglise est une, elle est ici-bas, non pas triomphante (ou souffrante), mais militante !

Ot, le combat contre le mal est si intense qu'il se déroule à la fin, c'est-à-dire maintenant, non plus seulement entre l'Eglise et le monde, mais au sein même de l'Eglise militante !

C'est ce que nous rappelle d'ailleurs également le (nouveau) Catéchisme de l'Eglise Catholique (CEC, 1992-1998, n°675 et suivants) en termes à peine voilés :

"Avant l'avènement du Christ, l'Eglise doit passer par une épreuve finale qui ébranlera la foi de nombreux croyants. La persécution qui accompagne son pélerinage sur la Terre dévoilera le "mystère d'iniquité" sous la forme d'une imposture religieuse apportant aux hommes une solution apparente à leurs problèmes au prix de l'apostasie de la vérité. L'imposture religieuse suprême est celle de l'Anti-Christ, c'est-à-dire celle d'un pseudo-messianisme où l'homme se glorifie lui-même à la place de Dieu et de son Messie venu dans la chair ...

L'Eglise n'entrera dans la gloire du Royaume qu'à travers cette ultime Pâque où elle suivra son Seigneur dans sa mort et sa Résurrection. Le Royaume de Dieu ne s'accomplira donc pas par un triomphe historique de l'Eglise, selon un progès ascendant mais par une victoire de Dieu sur le déchaînement ultime du mal qui fera descendre du Ciel son Epouse ...".

Lorsqu'on dit que l'Eglise ne peut donner des fruits empoisonnés à ses enfants, on rappelle que l'Eglise une est également sainte, mais ce qui ne signifie pas que l'Eglise militante ou une partie d'entre elle seulement, à un moment donné, à la fin des temps, ne défaillera pas (comme St Pierre autrefois avait pu défaillir) !

Encore une fois, et pour conclure, je ne puis que me répéter : il n'y a pas deux Eglises, mais actuellement et au sein de l'Eglise militante, une partie saine et une partie malade, comme l'ont également rappelé les messages de La Salette et de Fatima !

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