Je pense que, face aux attaques de la modernité, beaucoup de théologiens, dans la deuxième moitié du XIXème siècle et la première moitié du XXème siècle, ont eu trop tendance à "infaillibiliser" en quelque sorte et on s'en mord aujourd'hui les doigts.

Peut-être la Providence permet-elle aussi cette crise, de manière à ce que nous fassions mieux la part des choses et comprenions mieux la relation qui peut exister entre Dieu et Son Eglise.

Je présenterai en fait deux arguments contre les propos du père Goupil :

1) il faut, pour que la canonisation soit infaillible, que le Pape ait l'intention de faire ce que fait l'Eglise, lorsqu'elle canonise une personne.

Or, il semblerait que s'agissant de Jean XXIII et Jean-Paul II (voire de Paul VI plus tard), le Pape François ne souhaite pas proclamer l'héroïcité de leurs vertus, mais en réalité veuille "canoniser Vatican II" et le modernisme à travers eux et seulement leur rendre hommage, ce qui n'est pas la même chose ;

2) le second argument se trouve expliqué ici

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