Je ne crois pas être un thuriféraire du pape François…

Je ne crois pas non plus être un suppôt de l’islam…

Eh bien je trouve ce message plutôt pas mal du tout.

Sans doute est-ce parce que je l’ai lu avec des yeux de… Pakistanais.

Il se trouve que je suis quotidiennement l’actualité des chrétientés persécutées. Et je crois que ce message sera très apprécié par les chrétiens des pays régis par l'islam. Ce qui n'est pas sans importance.

En effet, il souligne les points que répètent sans cesse les chefs des communautés chrétiennes dans les pays régis par l'islam, et il est assez habile dans la mesure où il est formulé comme une demande réciproque alors qu’il s’agit d’une évidente revendication.

Lorsqu’il veut « souligner l’importance de l’éducation » dans le « respect mutuel », il est exactement dans la ligne du tout récent document pakistanais sur le fait que les livres scolaires sont injustes envers les chrétiens, et plus injustes qu’ils ne l’étaient auparavant.

Certes, les idéologues de l’islam sont imperméables à ce genre de propos. Mais il se trouve qu’à la tête d’un certain nombre de pays islamiques (gardons l’exemple du Pakistan), les élites économiques, culturelles et politiques sont des musulmans sociologiques ouverts à la « modernité », à Facebook et aux « droits de l’homme ». Et que ce discours peut donc les inciter au moins à écouter davantage les évêques de leurs pays, qui ne cessent de leur dire la même chose.

Alors, oui, ce langage vient directement de Dignitatis Humanae. Et je crois justement que c’est ce genre d’application qui montre le bienfait de ce texte. Qui n’est pas un texte religieux, mais politico-social. Et c’est bien sur le terrain politico-social que se situe le message du pape. Celui sur lequel il peut avoir une chance d’être entendu par des politiciens musulmans.

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