la réponse par Lycobates 2013-05-07 23:14:13 |
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à votre question est oui.
Matière et forme sont certes nécessaires pour la validité du sacrement (ainsi que le debitus minister), mais elles ne flottent pas dans l'air, comme une "chimaera in vacuo bombinans" rabelaisienne, elles se retrouvent au contraire toujours dans un contexte bien concret: c'est le rite qui les entoure;
notamment, pour le sacrement de l'eucharistie, l'ordo missae, et plus particulièrement, le canon.
Or, ces textes entourants peuvent être catholiques, orthodoxes, ou, contrairement, ils peuvent êtres hérétiques, hétérodoxes.
Dans le premier cas, ces textes véhiculent l'intention de faire ce que fait l'Eglise, dans le deuxième ils ne véhiculent pas cette intention et le sacrement serait invalide, même si la matière et la forme étaient données sans équivoque.
Ainsi, le texte en soi véhicule déjà une intention (une certaine théologie du sacrement), que le ministre fait sienne en utilisant ce texte.
Certes, le ministre pourrait s'opposer, par une intention personnelle, à l'intention du texte, mais jamais sans extérioriser cette intention différente, contraire, qu'il devrait donc nécessairement exprimer en changeant le texte donné.
Ainsi, un évêque catholique ou schismatique validement consacré qui utiliserait le formulaire d'ordination anglican, sans le changer dans un sens catholique, ne conférerait pas de sacrement, car le rite qu'il utilise véhicule en soi une intention non catholique, même si l'évêque en question avait personellement l'intention (interne) requise. Elle ne suffirait pas.
De même un prêtre catholique validement ordonné avec la bonne intention (mettons le cas) qui utiliserait un ordo missae hérétique ne consacrerait pas.
C'est là la significatio ex adiunctis, la signification par le contexte, telle que l'a définie le pape Léon XIII dans Apostolicae curae.
Ce principe s'applique à tous les sacrements.
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