Il y a des "problèmes plus importants", en effet et cela devrait vous sauter aux yeux si vous résidez en Europe ou dans les Amériques, moins ou pas dans les autres continents.

La notion de "crise de l'Église" est tout de même débattue depuis la fin des années 1960 : vous n'avez jamais entendu parler de cela ?
Vous êtes peut-être converti très récemment au catholicisme ?


Mgr Fellay disait simplement, ce que la F.S.S.P.X a toujours dit, que c'est en s'attaquant précisément aux différentes causes internes - les externes c'est autre chose - que la dissidence des "Lefebvriens" se résorbera d'elle-même.
Donc il est vain de chercher une issue dans un statut propre et des subtilités canoniques si dans le même temps il n'y a aucun progrès sur les "problèmes importants".

Ces problèmes sont plutôt illustrés par la démission du pape - démission surprise quoiqu'on en dise dans les media tel prélat car personne n'en avait sérieusement parlé auparavant et les rares indications données par Benoît XVI avaient un caractère théorique.

La liste devrait être connue de chacun ici :
- la Mission par rapport à l'interreligieux et au dialogue oecuménique
- le sacerdoce ministériel par rapport aux débordements du sacerdoce "commun" des baptisés et les revendications néo-libérales (prêtresses, femmes évêques, célébration de la messe et des sacrements par n'importe quel(le) baptisé(e) ...)
- comment vivre la "collégialité" - selon la norme traditionnelle rappelée par Vatican II - en harmonie avec la constitution hiérarchique de l'Église et non pas dans le cadre "démocratique" ou les mandats (y compris le ministère pétrinien) fixés avec souveraineté des assemblées de fidèles
- comment retrouver en Occident une liturgie sacrale et véritablement "mystagogique" (qui transmet les mystères de la foi) et non pas un "show" destiné à "distraire" les fidèles au sens pascalien.
- comment mettre en oeuvre véritablement une catéchèse de la foi catholique, spécialement là encore en Occident ?
- comment retrouver l'autre aspect de la Mission, un million de fois répété par la Rome post-conciliaire, pour transformer nos sociétés spécialement là encore les nôtres occidentales déchristianisées et indifférentes ? Et non pas caresser les libéraux achrétiens ou anti-chrétiens dans le sens du poil comme il est préconisé par les néo-chrétiens de G*li*s, feu le cardinal Martini et l'actuel cardinal von Schönborn etc.


Il ne semble pas qu'on ait beaucoup avancé sur ces questions en 8 ans, au mieux quelques centimètres de progrès sur tel point ou tel autre, en dépit du fait que Benoît XVI a bien traité quasiment chacun des points de la liste toujours avec d'excellents principes et de belles paroles qui se sont envolées comme celles de ses prédécesseurs, du moins dans nos sociétés (pas partout à la surface du globe j'y insiste et c'est le point où le jugement de Mgr Fellay demande à être nuancé).

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