Hum sans être un expert, j'ai cru comprendre que st Augustin préconisait des mesures de contrainte non violentes . Par exemple il dandait que les biens immobiliers ecclesiastiques restassent prpriétés des seuls catholiques et que les donatistes ne puissent en jouir - même s'ils étaient majoritaires dans une paroisse ou n diocèse. St Augustin se place toujours dans le contexte du schisme donatiste et sauf erreur de ma part n'évoque ni les juifs ni les paiens.

Pour la croisade des Albigeois, il s'agissait me semble-t-il d'une guerre contre un pouvoir constitué - en l'occurrence le comte de Toulouse coupable de mollesse envers l'hérésie et qui laisse assassiner le légat du Pape. S'agit il d'une guerre juste à nos yeux ? difficile de trancher cr je dirais putôt oui lorsqu'on se place dans la situation de l'"Etat catholique" et plutôt non du point de vue de la "liberté religieuse".

J'ai lu une série de prises de position très claires de maîtres de la Sorbonne au XIIIè siècle condamnnant latorture "inquisitive" (pour recueillir des renseignements) mais l'acceptant à titre punitif (pour châtier un coupable). Ils avaient donc une analyse plus "douce" que celle de la plupart d leurs contemporains...

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