Dans son texte, le Père Hopko énumère une liste de conditions à remplir par l’évêque de Rome et son église afin de rétablir sa primauté ou sa présidence sur l’Église «ré-unie».

• Il devrait confirmer le texte original du credo, c’est-à-dire sans le filioque.

• Le pape devrait enseigner que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont trois personnes distinctes ou hypostases. (Ici, je ne comprends pas trop ce que le Père Hopko veut dire)

• Le pape doit aussi insister sur le fait que les êtres humains peuvent atteindre une vraie communion avec Dieu à travers les énergies divines non-créées et les actions envers les créatures, par le Père à travers le Fils dans le Saint-Esprit.

• Il doit expliquer que la conception de Marie par ses parents était pure et sainte sans le besoin que Dieu applique extraordinairement les mérites du Christ sur l’acte conjugal de Joachim et d’Anne dans le but de la (BVM) libérer de la tache du péché originel.

• Le pape doit aussi déclarer que malgré qu’il y ait une purification et un nettoyage des péchés dans le processus de la mort humaine, il n’y a pas d’état ou de condition de purgatoire où les pécheurs paient pour les peines temporelles qu’ils doivent à Dieu pour leurs péchés.

• Le pape doit rendre clair que la crucifixion du Christ n’était pas le paiement d’une dette que les humains devraient à Dieu pour leurs péchés mais, une offrande du Christ à son Père, le paiement sauveur, rédempteur pour l’amour parfait, la confiance, l’obéissance, la gratitude et la gloire que les Hommes doivent à Dieu. (Désolé pour la traduction)

• Le pape doit assurer tous les chrétiens que l’évêque de Rome n’enseignera jamais rien de sa propre autorité, de lui-même et non pas du consensus de l’église. Il doit promettre de servir dans sa présidence seulement en tant que porte-parole de tous les évêques dans la succession apostolique dont la validité et la légitimité dépend seulement de leur fidélité à l’Évangile en communion avec leurs prédécesseurs et entre eux.

• En matière de doctrines ou de morale, le Pape de Rome devrait utiliser son autorité présidentielle dans le but que chacun, laïcs ou religieux, puissent exprimer librement ses arguments sur les pratiques et les enseignements chrétiens.

• Le pape devrait aussi se servir de son autorité présidentielle afin de garantir l’esprit de liberté, l’ouverture, le respect et l’amour au sein et entre toutes les églises et les Chrétiens et tous les êtres humains pour que le Saint-Esprit, unique vicaire du Christ sur Terre puisse rappeler ce que le Christ a dit et guider les gens dans toute la vérité. Le pape serait vraiment de cette façon le Grand bâtisseur de pont (Pontifex Maximus)

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