Ce texte est intéressant d'un premier abord mais il passe par pertes et fracas, l'air de rien, deux millénaires de spiritualité occidentale. Il ne fait rien avancer en fait et est une réfutation de la théologie occidentale.

Déjà, saint Lin est présenté comme le premier Pape sans évoquer Simon-Képhas Bar Yonas, compagnon de la première heure de Notre-Seigneur et vicaire du Pasteur universel. Tout le reste est à l'avenant. Je vous laisse juger sur pièce:

1. Il veut restaurer le credo sans le Filioque. Dans les diverses versions orientales "uniates" de la divine liturgie, le terme litigieux n'apparait pas, il est vrai mais ce n'est pas tout.
2. Le Saint-Esprit n'est pas, pour eux, le ciment qui unit la Trinité bienheureuse. Dans la vision byzantine, il y a une volonté de maintenir une hiérarchie entre les hypostases alors que le Latin contemple l'unité et la complémentarité de la source (le Père), du fleuve (le Fils) et de l'eau vive (le Saint-Esprit). On touche ici à une sorte d'arianisme de seconde espèce.
3. Les énergies divines incrées planant autour des hypostases frôlent la gnose au nom menteur. Dans la théologie romaine et réellement orthodoxe, les seules énergies divines incrées sont les hypostases elles seules.
4. La théologie mariale de l'immaculé conception et de l'assomption sont ridiculisée. Insistant sur la mortalité de la Mère de Dieu, le texte rejette tout lien direct entre la Passion et les grâces surnaturelles de Marie. Au contraire, Notre Dame ne chante-t-elle pas que Dieu est son Sauveur et qu'à cause de Lui et du Salut donné par le seul Rédempteur, son âme exulte de joie? Le bienheureux Pie IX et Pie XII eux, ont bien lu l'hymne vespéral.
5. Le purgatoire et la consoloation des indulgences sont niés purement et simplement.
6. La Rédemption n'a, selon ce grand clerc, pas de sens, l'homme n'ayant pas à être arraché au mystère d'iniquité mais simplement attiré à Dieu. Le Croix n'est que l'offrande de pur amour selon cette opinion vaguement cathare.
7. Le Pape ne saurait horresco referens disposer de l'assistance de l'Esprit-Saint pour exercer quelque magistère universel.
8. Le Pape est réduit à jouer au Monsieur Loyal de la controverse théologique de sexo angelorum.
9. Le Pape inaugure les chrysantèmes dans un grand amour oecuménique.

L'Occident est invité à revoir de fond en comble sa pastorale sacramentale.
1. L'Onction et la Sainte Communion doivent suivre immédiatement le Baptême des petits enfants. La Confirmation n'est qu'un rituel latin sacramental.
2. La Réserve eucharistique n'est utile que pour les absents mais n'aurait rien à faire dans la sainte messe.
3. La Sainte Communion doit être reçu systématiquement sous les deux espèces contrairement aux canons du sacro-saint concile oecuménique de Trente. Le pain de l'offrande doit être, si possible et normativement, du pain levé! Cela règle la question qui fâche: la transubstantiation qui justifie la présence réelle et continue du Corps glorieux de Notre Seigneur dans le secret du tabernacle.
4. A part la restauration de l'ancienne forme liturgique, l'idée et la pratique que le Saint Sacrifice puisse être accompli pour le bien quotidien et présent des hommes et le salut des défunts doivent être bannies.

Le Pape doit enfin abdiquer la Papauté.
1. Le Pape doit être élu par les fidèles romains sans égards pour le collège cardinalice incarnant l'universalité et l'urbanité de la Sancta Romana Ecclesia.
2. Le Pape doit renoncer au droit d'élection et d'investiture canonique des évêques. Il n'a aucun droit de jurdiction directe et universelle.
3. Le Siège Apostolique peut conseiller les Eglises mais non pas exercer sa charge pastorale à travers la Curie, réduite à un simple organe technique mais non pas le bras armé du Saint-Père.
4. L'Evêque lui-même n'est que le président de son Eglise, que le synode local peut déposer à tout moment. L'Eglise est donc une démocratie fédérale de démocratie et non pas une monarchie de monarchies sous la houlette du Seul Pasteur.
5. Le Souverain Pontife doit abandonner toute indépendance matérielle et souvernaineté temporelle, renonçant à être le vicaire du juge des Nations et du Pantocrator Roi de l'Univers qui règne au dessus des princes de cette vallée de larmes. Il doit rester soumis aux pouvoirs temporels qui sont, de par Caïn et sa lignée, les fils du Diable.

Ce torchon est donc formellement hérétique. La véritable et seule Orthodoxie est catholique et romaine. Ce brave homme n'aurait pas tenu cinq minutes devant la très sainte Inquisition. Sous couvert de bonne volonté, je n'y vois que pertinacité dans l'erreur et propose d'envoyer tout ce beau monde à souffrir le jugement de la Sainte Eglise pour y subir une juste peine.

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