la restauration du catéchuménat pascal. Et c'est une très grande chose à une époque où de nouveau des adultes trouvent le chemin de l'Eglise.

Dans l'antiquité chrétienne, le carême était pour les catéchumènes le parcours menant au baptême lors de la veillée pascale. Le troisième dimanche de carême était le "dimanche des scrutins", parce que c’était le jour où l’on commençait l’examen des catéchumènes devant être baptisés dans la nuit de Pâques. Les fidèles étaient invités à venir témoigner de la vie et des mœurs des candidats. A cette messe, le célébrant disait le nom des parrains et marraines des catéchumènes au Memento des vivants, et au Communicantes il disait les noms des catéchumènes (lesquels étaient sortis de l’église depuis l’évangile).
A Rome il y avait sept scrutins, et le troisième avait lieu le mercredi de la quatrième semaine de carême : c’était "le grand scrutin", avec ses cérémonies spécifiques, notamment la lecture solennelle du début des quatre évangiles, et la "tradition" aux catéchumènes du Credo, en grec (quand on parlait encore grec à Rome) et en latin, et du Pater.

Or il faut reconnaître que dans les ruines de la liturgie post-conciliaire cette préparation ecclésiale des catéchumènes a été remise à l’honneur. Il y a aujourd’hui en général cinq scrutins (le premier étant le 3e dimanche de carême). Et le premier dimanche de carême a lieu ce que l’on appelle en France l’"appel décisif". En Angleterre c’est le "rite de l’élection", et le 26 février de cette année ils étaient pas moins de 734 adultes du diocèse de Westminster (384 baptisés non catholiques et 350 catéchumènes) à manifester leur engagement à rejoindre l’Eglise catholique.

Parmi eux, nombre d'anglicans.

Et c'est un deuxième fait, possible grâce au concile Vatican II, que les anglicans puissent rejoindre l'Eglise catholique, en conservant leurs traditions.

(C'est aussi des centaines de catéchumènes qui ont ainsi suivi les "scrutins" cette année en Chine continentale, et à Taiwan, etc.)

Il y a bien d'autres "exemples pratiques" qu'on pourrait vous donner. Par exemple les diacres permanents. J'ai un ami diacre, et je peux vous dire qu'il accomplit un travail magnifique. Ce n'aurait pas été possible sans le concile, puisqu'il est marié.

Je n'ose vous parler de la liberté religieuse. Le fait est pourtant que c'est une arme dont peuvent aujourd'hui se servir efficacement les chrétiens persécutés par des régimes qui reconnaissent en théorie la liberté religieuse (par exemple au Vietnam ces jours-ci).

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