que le dialogue, en tout cas quand il est fécond, ne porte presque jamais sur des pratiques, mais sur la confrontation des textes.


Il s'y ajoute quelquefois une dimension esthétique qui n'est pas négligeable.


Je ne suis pas familier du dialogue islamo-chrétien, mais si je devais y participer, je serais le premier à reconnaître, quitte à scandaliser ici, que la psalmodie du Coran a un autre élan que le plain-chant, ne serait-ce que parce que cette psalmodie a porté le chromatisme et l'altération bien avant que le plain-chant n'y consente, de même que le plain-chant, pour n'être pas mesuré, ne laisse pas d'être très isorythmique, tandis que la psalmodie du coran est terriblement portée par le souffle du texte et la manière dont entend le communiquer celui qui le chante, qui ne s'efface certes pas assez derrière le texte, comme pourraient le faire nos moines bénédictins.

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