Cher Scrutator,

Pour être, à un niveau modeste, parfois partie prenante de ce dialogue, vous avez tort quant à l'énoncé de ses objectif. Ainsi, mgr francis deniaud, qui était jusqu'il y a peu responsable du dialogue avec les juifs pour la CEF, ne cachait pas que le dialogue n'avait d'intérêt que si l'on insistait davantage sur les différences que sur les ressemblances.


Vous avez donc tort en théorie, mais pas totalement, car cette insistance n'est jamais allée jusqu'à privilégier l'annonce au dialogue. Je dirais même que l'annonce chrétienne n'a jamais eu droit de cité, par frilosité des chrétiens, qui commencent tout de même à se demander les raisons de cette couardise, qu'ils ne vont certes pas jusqu'à appeler ainsi, s'ils la déplorent de plus en plus souvent et à haute et intelligible voix, entre eux.


Le professeur armand abécassis définit le juif comme responsable de l'aventure destinale, spirituellle ou intellectuelle de son prochain, même et surtout s'il n'est pas son correligionaire.


J'ai l'impression que les parties prenantes chrétiennes au dialogue interreligieux, en tout cas avec les juifs, seraient assez d'accord sur cette définition qui, comme vous le souligniez, se situe fort loin d'une annonce.

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