Mgr Lefebvre ne prétendait évidemment pas que la messe “se résumait” au sermon, mais il est certain que celui-ci a toute son importance. Dois-je vous rappeler que les apôtres ont très tôt déléguer à d’autres le ministre des sacrements, mais que jamais ils n’ont abandonné celui de la prédication ?

Sans approuver totalement la ligne de conduite que Mgr Lefebvre et ses successeurs ont cru devoir tenir devant la crise de l’Église que nous connaissons depuis Vatican II, je crois qu’elle repose quand même sur un fond de vérité. Au moment des sacres déjà, on suggérait au prélat (Fideliter, n° 70, juillet-août 1989, p. 6) “qu’une fois que la Fraternité aurait été reconnue et les suspenses levées, il aurait pu agir d’une manière plus efficace à l’intérieur de l’Église”, et il répondit :

Se mettre à l’intérieur de l’Église, qu’est-ce que cela veut dire ? Et d'abord de quelle Église parle-t-on ? Si c’est de l'Église conciliaire, il faudrait que nous qui avons lutté contre elle pendant vingt ans parce que nous voulons l’Église catholique, nous rentrions dans cette Église conciliaire pour soi-disant la rendre catholique. C’est une illusion totale. Ce ne sont pas les sujets qui font les supérieurs, mais les supérieurs qui font les sujets.

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