Bonsoir le torrentiel,

Très rapidement :

1. Pour résister à la tentation de l'ambivalence : la recherche de la sainteté ; c'est cette recherche qui donne la force, avec l'aide de la grâce, de savoir dire de véritables NON et de pouvoir dire de véritables OUI ; il n'y rien de plus libérateur et de plus responsabilisant, sauf aux yeux de tous ceux qui veulent avant tout plaire à eux-mêmes et aux autres, quitte à sacrifier leur aptitude et leur aspiration à s'engager à dire oui en plénitude, ou à s'obliger à dire non en totalité, quand il est à la fois nécessaire et salutaire de dire vraiment oui ou de dire vraiment non.

2. Deux autres tentations dont il faut se garder, à mon avis, même s'il arrive que ce que j'ai appelé un jour "la pastorale de l'oxymore" suscite en nous ou autour de nous un mouvement de soumission à l'une ou l'autre de ces deux tentations :

a) l'agonisticisme systématique, générateur de fanatisme, voire de bellicisme ;

b) l'irénisme systématique, inspirateur de neutralisme, voire de pacifisme.

3. Je viens de retrouver un petit texte qui date déjà un peu :

" Sujet : J'ai parlé, pour ma part, d'ambivalence pusillanime.

Tout est dans le titre et il se fait tard, mais je ne crois pas avoir parlé de relativisme ; j'ai souvenir d'avoir recouru à l'expression ambivalence pusillanime, dans le premier message que j'ai consacré à Assise 2011.

Ce qui est certain, en revanche, c'est que des rencontres telles que celles qui ont déjà eu lieu à Assise ne peuvent que consolider les tendances au relativisme (toutes les religions se valent) et au subjectivisme (chacun choisit la religion qui lui convient) présentes chez bon nombre de nos contemporains, et pas seulement en matière religieuse.

Les mots suivants : annexionisme spirituel, syncrétisme religieux, ne sont pas exacts, à mon sens, pour décrire Assise ; mais si l'on recourt aux mots éclectisme religieux ou fédéralisme spirituel, il me semble que l'on est déjà un peu moins éloigné de la réalité :

- éclectisme religieux, si l'on considère la liste, par nature non exhaustive, des religions et traditions non chrétiennes qui ont été conviées à aller à Assise ;

- fédéralisme spirituel, puisqu'il s'est agi de fédérer, je n'ai pas dit : de mélanger, les énergies spirituelles, présentes ou représentées, en vue d'un objectif temporel, partagé, transversal : la paix. "

4. Pour ne rien vous cacher, il m'est déjà arrivé (mais à qui n'est-ce jamais arrivé...) de ne pas dormir pendant presque toute une nuit, parce que, la veille, j'avais commencé à résister à la tentation de l'ambivalence pusillanime, dans le cadre de mon travail, et parce que je savais pertinemment que, le lendemain, un véritable enfer allait commencer à s'abattre sur moi ; je dois dire que je n'ai pas été "déçu du voyage", puisque c'est toute une année scolaire qui a été infernale, pour moi, ou plutôt contre moi.

Résister à la tentation de l'ambivalence pusillanime, cela donne naissance à une grande part qui coûte et à une petite part de doute, mais il peut y avoir une récompense intérieure rétrospective (non un lâche soulagement, mais une satisfaction légitime, située au-delà de l'horizon déployé derrière une difficile épreuve de vérité), une récompense spirituelle, dans le fait d'avoir pu, d'avoir su, d'avoir voulu résister, et d'avoir vraiment résisté.

Merci beaucoup pour vos références à Freud et à Proust ; je pense aussi, dans une moindre mesure, à Henry James, et j'ai conservé le souvenir de certaines tragédies de Corneille et de Racine dans lesquelles il y a une peinture extraordinaire de sentiments plutôt placés, pour le coup, sous le signe de l'ambivalence impérieuse ou impétueuse ; pour ainsi dire et pour conclure, c'était au temps où la description de l'ambivalence était incompatible avec le recours, en littérature, à la médiocrité.

Bonne soirée et bon début de semaine.

Scrutator.

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