Bonjour jejomau,

Pourquoi je vous remercie autant ? La réponse est là : tout ce que vous dites dans votre message est tout à fait vrai.

Deux questions me viennent à l'esprit :

- que pensent les musulmans convertis, ceux qui se convertissent au christianisme catholique, du dialogue, quasiment sans annonce contrariante pour l'Islam, de la kénose, quasiment sans kérygme dérangeant pour l'Islam ?

Eux n'ont-ils pas, à tout le moins, de leur point de vue, quelques raisons non négligeables de prendre de grands risques, pour quitter une religion de soumission et pour rejoindre la religion de la vérité qui libère ?

- quel est l'état de solidité et de validité confessionnelle et intellectuelle dans lequel se trouve la Foi dans l'Eglise, du haut au bas de la hiérarchie, là aussi, du point de vue de ceux qui quittent l'Islam et qui la rejoignent ?

Je suis en train de lire

- "De Babel à Pentecôte", du Père GEFFRE

- "L'estime de la foi des autres", du Père DE LA HOUGUE.

Je crains que cette ligne de pensée soit à la fois irrémédiable et irréversible ; elle n'est pas seulement utopiste, mais elle est aussi "unomiste" : or, si la matière première du "nomos" de la Foi en Dieu est présente presque partout, dans presque toutes les religions, même à des degrés divers, que répondre à un agnostique ou à un athée qui fera remarquer que cela signifie qu'il est plus cohérent, plus sérieux, de ne croire en aucune religion, plutôt que de croire en l'une d'entre elles, au moyen d'une démarche plus ou moins arbitraire, contextuelle, qui aura une pertinence toute relative et toute subjective ?

Je vous souhaite une bonne journée.

Scrutator.

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