Mais il me semble, selon Saint Thomas, que même la matière grave n'est pas nécessaire à un péché mortel. Il suffit que l'auteur LE PENSE grave.
Auquel cas il fait délibérément un acte de rupture de la grâce, puisqu'il pense commettre un acte grave et le fait sciemment. C'est en ce sens qu'il enseignait que le premier péché d'un enfant est par définition mortel, quelle que soit sa nature, puisque pour la PREMIERE FOIS, il décide de faire sciemment quelque chose de mal. C'est un peu comme un renouvellement du péché originel.
Je n'ai plus les références, mais cela me semble bien dans la logique thomiste, pour laquelle l'intention prime l'acte dans la mesure de la gravité (non dans la nature de l'acte).
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