Les conditions d'un péché mortel sont bien connues :

- matière grave
- pleine connaissance
- plein consentement.

La matière grave, vous la reconnaissez : "que ce soit un péché grave, d'accord !". De la pleine connaissance et du plein consentement, n'étant pas dans la conscience des personnes concernées, nous ne pouvons juger directement. Mais compte-tenu des nombreux rappels du Magistère à ce sujet, on peut quand même les présumer. Je vous accorde que compte-tenu de l'enseignement douteux de certains catéchistes ou ecclésiastiques, il pourrait y avoir des personnes qui se trompent de bonne foi, mais l'Eglise est quand même claire à ce sujet, et il est difficile d'ignorer son enseignement en la matière.

De plus, quand bien même il y aurait ignorance de bonne foi des sujets concernés, à la première confession, le prêtre se devrait de leur rappeler la doctrine catholique, et ne pourrait leur accorder l'absolution sans l'engagement de faire cesser cette situation objective d'adultère. Cesserait alors aussitôt l'ignorance invincible desdits sujets.

Enfin, l'Eglise ne pourrait cautionner publiquement par l'administration des sacrements une situation notoirement peccamineuse. Elle serait alors cause de scandale.

Le rapport avec la communion dans la main ? J'avoue ne pas voir.

Mais qu'il s'agisse de communion dans la main (y a-t-il sacrilège, n'ayant pas les mains consacrées pour cet usage, à toucher le Corps et le Sang du Christ ?) ou de médisance ou de calomnie, les questions sont toujours les mêmes en ce qui concerne le péché mortel : y a-t-il matière grave, pleine connaissance et plein consentement ?

Cordialement
Meneau

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