Le cardinal Gasparri enseigne que la forme canonique a été instituée par l'Église pour prévenir les mariages clandestins, garantir la publicité de la célébration et assurer la certitude du consentement. Dans le même sens, la jurisprudence rotale rappelle que la fin première de la forme canonique est d'assurer la publicité de la célébration afin d'empêcher les mariages clandestins.
Or les mariages célébrés par la FSSPX sont publics, célébrés devant des témoins, consignés dans des registres et, dans l'hypothèse que nous considérons, le consentement des époux est reconnu comme libre, éclairé et authentique.
Dès lors, on peut légitimement s'interroger : si la finalité même de la forme canonique est pleinement réalisée, quel bien commun est encore servi par une déclaration de nullité fondée uniquement sur un défaut de forme ? Une telle application de la loi ne risque-t-elle pas de contredire sa propre "ratio legis", qui est de protéger le mariage plutôt que de fragiliser une famille dont l'union répond précisément au bien que cette loi avait pour objet de sauvegarder ?
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