Jusqu'en 1988, tous les tribunaux considéraient qu'un mariage célébré par un prêtre de la FSSPX, sans délégation de l'autorité compétente, était invalide.

Après les consécrations épiscopales de 1988, une divergence est apparue. Certaines officialités françaises, estimant que les fidèles de la FSSPX avaient quitté formellement l'Église, ont considéré que l'obligation de respecter la forme canonique ne s'appliquait plus à eux, comme elle ne s'applique pas aux Protestants, Orthodoxes, Vieux-Catholiques... Elles ont donc reconnu comme valides certains mariages célébrés sans délégation entre 1988 et 2006. En revanche, les officialités américaines ainsi que les tribunaux romains (la Rote romaine et le Tribunal de la Signature apostolique) qui ne jugeaient pas la FSSPX formellement schismatique, ont continué à considérer ces mariages comme invalides lorsqu'ils étaient célébrés sans délégation.

En 2006, Rome a défini de manière beaucoup plus restrictive ce qu'est un « acte formel de défection de l'Église ». Cette clarification excluait pratiquement les fidèles de la FSSPX de cette catégorie, les obligeant à nouveau au respect de la forme canonique du mariage (recours à un célébrant autorisé par l'évêque). À partir de 2006, tous les tribunaux ont de nouveau considéré qu'un mariage FSSPX célébré sans délégation était invalide.

Enfin, le motu proprio Omnium in Mentem, publié en 2009, a supprimé toute exception liée à une éventuelle défection formelle de l'Église catholique. Depuis lors, l'obligation de la forme canonique dépend uniquement du fait que la personne a été baptisée ou reçue dans l'Église catholique, et non de sa situation ultérieure vis-à-vis de celle-ci.

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