Ces mariages seraient déclarés invalides au motif d'un défaut de forme canonique, tout en reposant sur un consentement qui, lui, peut parfaitement être libre, éclairé et authentique. Il faut rappeler que les ministres du sacrement de mariage sont les époux eux-mêmes, et non le prêtre. Celui-ci est le témoin qualifié de l'Église : il est notamment chargé de constater que les futurs époux consentent librement au mariage et comprennent les obligations qu'ils contractent.
Si Rome considère que les prêtres de la FSSPX ne peuvent pas assister validement aux mariages, cela ne signifie pas pour autant que les époux étaient contraints ou qu'ils n'avaient pas conscience de leur engagement. Le débat porte sur la forme canonique, non sur la réalité du consentement.
Dès lors, si une enquête établit que les époux ont effectivement échangé un consentement libre, éclairé et conforme à ce que veut l'Église, on peut se demander quel bien est encore servi par une déclaration de nullité fondée uniquement sur un défaut de forme. La finalité de cette forme étant précisément de protéger la réalité du mariage, son application ne devrait pas conduire à détruire une famille lorsque cette finalité a manifestement été atteinte.
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