Mais vous passez systématiquement sous silence la nécessaire apostolicité des évêques pour qu'ils soient évêques catholiques.

Il ne s'agit ici ni de la plénitude du sacrement de l'Ordre (c'est-à-dire de la validité du sacrement), ni, à proprement parler, d'une question de juridiction.

L'apostolicité, c'est-à-dire l'incorporation ou l'intégration au corps épiscopal. Celle-ci se reçoit habituellement par le mandat apostolique.
Le mandat apostolique est relativement récent dans sa forme actuelle, mais la nécessité de l'intégration au corps épiscopal est, quant à elle, très ancienne, car elle relève du droit divin. Cette intégration peut se faire par l'intermédiaire d'un patriarche ou d'un métropolite disposant de ce pouvoir délégué par le pape, ou encore par d'autres modalités. Mais, *in fine*, elle procède toujours, d'une manière ou d'une autre, directement ou indirectement, de la tête du corps épiscopal, c'est-à-dire du pape.

Il est parfaitement établi que l'apostolicité est un élément indispensable pour être évêque catholique.

On peut être évêque valide et de foi catholique sans être pour autant évêque catholique. C'est, par exemple, le cas d'un évêque orthodoxe qui se convertit au catholicisme, mais qui n'a pas été intégré au corps épiscopal par le pape.

Tout cela a déjà été exposé en détail dans un précédent fil.
Et ce n'est pas qu’un problème juridique !

P.S. : Cette argumentation était même celle de la FSSPX en 1983, pour répondre par la négative à la possibilité de procéder à des sacres contre la volonté du pape.
Mais, devant l'impossibilité de répondre à cette objection, on ne parle plus désormais que de l'état de nécessité.

C'est une forme de malhonnêteté intellectuelle.

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