1• Nous sommes tous évidemment d’accord qu’un sacre d’Evèque en 2026,
sans mandat pontifical et contre l’avis de Rome qui rappel les sanctions GRAVISSIMES encourues par les Évêques et futurs Évêques concernés,
DANS L’ABSOLU c’est une faute, une folie, etc…

Premier point d’évidence toute catholique.

2• Donc, le premier réflexe à notre niveau de fidèle est de prier pour que cela n’arrive surtout pas, la prière étant entendue de notre Dieu qui Lui Seul dirige Son Église par Son Esprit Saint.
Nul catholique ne peut se réjouir ou se résigner à une telle situation,
ne serait-ce que pour ces pauvres Évêques, futurs excommuniés (charité fraternelle)

Second point d’évidence encore toute catholique.

3• Troisième point où là encore nous serons évidemment tous en accord :

Une demande publique de recevoir de Rome la consécration d’un ou plusieurs nouveaux Évêques, en toute obéissance normale, quel que soit le choix du ou des candidats,
quel que soit le choix des Évêques consécrateurs, du moment que les uns comme les autres sont « rompus » à l’ancien rit et tout ce qui s’y rattache puisque c’est le charisme de l’institut.

Avons-nous ce document publique écrit comportant ces termes tout à fait habituels ?

Non, nous ne l’avons pas.
C’est une première anomalie,
Aucun institut d’Eglise ne décide des candidats, au mieux il les propose.
Aucun institut d’Eglise ne décide d’une date , au mieux il la propose.

Donc nous arrivons au noeud du problème :
Un institut catholique qui ne peut ni ne veut faire une telle demande en règle,
acceptant dans l’obéissance les noms et les dates que Rome voudra bien choisir,
a une raison qu’il estime supérieur aux règles habituelles.

Et cette raison c’est la non-reconnaissance de :
1) L’intégralité du second concile du Vatican reçu par toute l’Eglise
2) La validité non douteuse des nouveaux rits promulgué par St Paul VI reçu par toute l’Eglise
3) La concélébration autour d’un Évêque pour certaines occasions
4) et bien d’autres points reçu par toute l’Eglise.

Ainsi un tel institut se place DE FAIT comme au-dessus de l’Eglise.

Il est donc compréhensible que l’Eglise réclame tout simplement de résoudre les points
1) , 2) , 3) et 4)…. comme seule possibilité de rendre possible des sacres pour ledit institut,
en dialoguant jusqu’à compréhension et adhésion, comme toute l’Eglise.

De même ledit institut en opposition avec ce que l’Eglise Universelle a reçue,
se coupe de facto de l’Eglise.

Cet institut conserve des sacrements valides, une doctrine catholique, des structures de foi,
mais il s’est ainsi rendu AUTOCÉPHALE, en n’obéissant plus qu’à lui-même.

Cet institut en se coupant du corps hiérarchique de l’Eglise, sort de lui-même de la pleine communion tout en récitant « je crois à l’Eglise une, sainte, catholique et apostolique »
ce qu’il ne croit en fait plus, préférant croire en lui-même.

LYS

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