Dont acte pour la question des antiennes, je trouve tout de même cette coutume curieuse.

Dans ma paroisse l’antienne de Magnificat est presque systématiquement triplée (chantée généralement juste avant Deposuit potentes de sede), mais je pense qu’il s’agit de laisser le temps au thuriféraire d’effectuer les différents encensements des ministres avant le Gloria Patri.

Concernant les réformes du XXe siècle, je suis très partagé même si effectivement mon regard est de plus en plus critique. J’ai lu les analyses de Mgr Gromier que je partage en partie, meme si parfois je trouve qu'il exagère.

Déjà la réforme du bréviaire par S. Pie X était problématique et en rupture avec la tradition, d’après ce que j’en ai lu. Mais je suppose que cette réforme n’a pas affecté les vêpres du dimanche ?

Les réformes de Pie XII à mon sens sont ambivalentes : il y a d’heureuses évolutions et de vraies ruptures fortement regrettables.
La transformation de la Messe des Présanctifiés du Vendredi Saint, dont l’équivalent existe dans les liturgies orientales, en un « Office de la Passion » est très contestable, en revanche il me parait normal d’avoir déplacé cet office à l’heure de None.

La Vigile pascale le samedi matin à mon avis était une aberration, même si son basculement le soir (après la nuit tombée) est aussi contestable ; il me semble qu’elle devrait commencer à la fin du jour (donc vers 19h) et s’achever au début de la nuit avec les premières vêpres (et non pas les laudes comme après la réforme de 1955).
Le déplacement le soir du Jeudi Saint de la messe in Coena Domini se discute, mais il était aberrant de chanter None à 08h45 du matin, comme je l’ai vu sur le programme de la Semaine sainte de 1939 de la cathédrale de Westminster.

Pour le reste effectivement bien des suppressions de fêtes sont contestables, je regrette par exemple la fête de la Circoncision, mais il y avait eu trop d’ajouts à travers les siècles, il fallait élaguer un peu, surtout concernant les fêtes d’apparition très tardive (pour moi Corpus Christi ne mérite pas d’octave…).

Bref le sujet est complexe mais effectivement je comprends les critiques, les réformateurs sont allés trop loin et sur la base d’a priori idéologiques bien souvent dangereux.

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