Quand nous (les tradis) aurons fini par intégrer que le NOM, quoiqu’on puisse en penser, est, pour les 5 derniers papes et celui « glorieusement régnant », pour la quasi totalité des évêques (le Magistère Ordinaire Universel, c’est comme ça qu’on dit ?) et la quasi totalité des fidèles (hein, le fameux sensum fidei) depuis près de 60 ans, la seule et unique forme, ordinaire ou pas, du rite romain, et que donc le missel tridentin, traditionnel, extraordinaire, de toujours, ou quelque qualificatif qu’on veuille lui donner, est - pour tous ceux que je viens d’évoquer, et qui, en définitive, composent peu ou prou l’Église militante - au mieux, une vénérable relique, mais ne peut pas revendiquer un traitement égalitaire avec le NOM, peut-être pourra-t-on commencer à comprendre que ces revendications peuvent faire plaisir à notre microcosme (je n’ose broder sur se faire plaisir), mais qu’elles ne font rien de plus.

Jérusalem
- Qui persiste à penser, sans en avoir - malheureusement - la réponse, que le grand manque dans la réflexion « tradie » est le traitement de cette question : comment nous pouvons (pourrions ?) avoir raison contre l’ensemble des évêques réunis en corps constitué autour du Pape.

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