Ce qui me paraît surtout être un motif de ne pas tout décentraliser, c’est la médiocrité générale de l’épiscopat, généralement composé de fonctionnaires ternes choisis sur le critère de la docilité envers l’administration romaine et le « pas de vaguisme ».

Je pense que précisément pour éviter des dérives qui pourraient mener à une implosion totale de l’Eglise, le pape pourrait déléguer certaines prérogatives au niveau continental: pour l’Europe par exemple, ce serait une manière de décentraliser tout en évitant le chaos, les tendances schismatiques de l’épiscopat allemand étant noyées et modérées dans l’ensemble de l’épiscopat européen.

On pourrait ainsi imaginer des conciles continentaux qui pourraient prendre des décisions sur les sujets de nature disciplinaire que j’ai évoqué dans mon post précédent.

Le véritable problème qui se pose au pape, c’est que François avec son synode sur la synodalité a suscité d’immenses espoirs dans l’aile progressiste de l’Eglise, qui je le rappelle est majoritaire et dominante, au moins en Europe. Par conséquent il va d’une manière ou d’une autre être obligé de leur faire des concessions, au moins sur certains sujets. Car une déception trop forte pourrait à nouveau menacer l’unité déjà fragile et en grande partie factice sur laquelle repose le catholicisme contemporain.

Pour nous catholiques traditionnels, ce qui me paraît essentiel c’est:
- de disposer d’une structure canonique autonome permettant non seulement de conserver la liturgie ancienne dans son intégralité, mais aussi d’être dispensé de Ministeria Quaedam, sauf peut-être sur la question des diacres permanents, ce qui permettra de filtrer les décisions synodales;
- que les concessions qu’inévitablement Léon XIV va devoir faire au courant progressiste ne touchent pas à la structure sacramentelle de l’Eglise (par exemple, pas d’ordination sacramentelle de femmes diacres, en revanche un ministère institué de diaconesses s’inscrivant dans la logique de Ministeria Quaedam serait envisageable).

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