Je vous remercie pour ce rappel historique, qui me semble effectivement nécessaire.

Il me paraît toutefois important de distinguer deux plans : l’Église n’a pas « abandonné » une analyse économique erronée au profit d’une plus juste ; elle a maintenu le principe moral immuable — l’injustice du lucrum ex mutuo — tout en affinant la qualification morale concrète du prêt à partir des réalités objectives, ce que Vix pervenit de Benoît XIV explicite précisément par la notion de titres extrinsèques.

La continuité ne se situe donc pas dans une norme matérielle figée (le refus de l’intérêt en soi), mais dans la fidélité au principe moral appliqué à une compréhension plus complète de la réalité de l’échange. C’est, il me semble, la définition même d’un développement organique de la doctrine.

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