Pour ma part, j’avoue éprouver une réelle difficulté intérieure face à cet échange.

J’ai du mal à concevoir un Dieu parfaitement juste si une personne profondément bonne, charitable, animée d’un amour sincère pour les autres, mais n’ayant pas la foi au sens doctrinal, se trouvait condamnée, tandis qu’une personne croyante, dotée de la foi, mais manifestant moins de vertu, moins d’amour ou moins de justice dans sa vie, accéderait au salut.

Ce questionnement ne naît pas d’un désir de me « justifier » ou d’obtenir une reconnaissance personnelle, mais d’une interrogation sincère sur la cohérence entre la justice divine et ce que nous reconnaissons, même humainement, comme le bien et l’amour authentiques.

Lorsque je parle de valeurs que je qualifie d’universelles, ce n’est pas pour les opposer au christianisme, mais parce qu’il me semble que beaucoup de ces valeurs — l’amour du prochain, la miséricorde, la compassion, le service — sont précisément celles que Jésus lui-même met au cœur de son enseignement.

La question que je me pose est donc moins de savoir si ces vertus sont « naturelles » ou « surnaturelles », mais comment un Dieu d’amour et de justice considère concrètement une conscience droite qui cherche sincèrement le bien, même lorsqu’elle n’arrive pas, en vérité et en conscience, à adhérer pleinement à la foi doctrinale.

Et je suis assez désarçonné des réponses...

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