… en quoi l’expression utilisée par le pape serait « malheureuse ». Elle me paraît au contraire être un résumé de ce que dit le magistère sur le sujet du sensus fidei.

Il n’y a objectivement aucune raison d’interpréter ce passage dans un sens défavorable. D’autant plus qu’on pourrait le rapprocher avec une autre déclaration récente dans lequel le pape valorise les chrétiens de base qui ne seraient pas forcément en accord avec certains délires synodaux de leur hiérarchie:

« Je sais que de nombreux catholiques en Allemagne estiment que certains aspects du Chemin synodal tel qu’il a été célébré jusqu’à présent en Allemagne ne représentent ni leur propre espérance pour l’Eglise, ni leur propre manière de vivre l’Eglise. » Et il a demandé que « la voix des plus puissants ne réduise pas au silence ou n’étouffe pas celle de ceux qui, bien que très nombreux, n’ont pas la possibilité de s’exprimer et de faire entendre leur voix et leur participation à l’Eglise. »

D’une manière générale il faut se défaire de cette habitude typiquement traditionaliste (mais pas traditionnelle) consistant à jeter systématiquement le soupçon sur toute parole publique du pape et à systématiquement l’interpréter dans un sens défavorable, même lorsqu’il n’y a objectivement aucune raison de le faire.
D’ailleurs bien des propos de papes pré conciliaires contenaient également des ambiguïtés doctrinales (on pourrait en donner de multiples exemples).

Je suis le premier à dire qu’il faut rompre avec une certaine papolâtrie et que l’on peut dans certains cas s’opposer au pape, oui il y a une crise du magistère, c’est incontestable, mais cette « culture du soupçon » systématique, en plus d’affaiblir la position des catholiques traditionnels dans l’Eglise (on finit par ne plus écouter celui qui critique tout pour un oui ou pour un non), témoigne d’un manque de sens de l’Eglise et d’une tendance qui sur le temps long peut glisser vers un esprit schismatique.

     

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