Ma longue réponse a encore été effacée par le système, c'est pénible, vraiment pénible ce temps trop limité pour rédiger. Je l'indique à nouveau à M. Tabudeux.

Je n'ai pas le courage de tout réécrire.

Qu'il suffise de citer les A. qui au contraire soulignent une "Grande Divergence Religieuse" entre le "Nord" élargi et le "Sud".

What appears is a “Great Religious Divergence.” Adult monthly attendance rates in the Global North dramatically decreased from 63% in 1925 to 26% in 2010. This decline corresponds to the well-known secularization of the West. In contrast, for countries of the Global South, the religious-service attendance rate has remained reasonably stable since at least 1950, oscillating between 50% and 55%.

La chute est dans le "Nord", le "Sud" restant stable depuis 1950 entre 50% et 55%, en moyenne c'est bien plus élevé en Afrique.

Ajoutons que l'on compare un peu des carottes et des côtelettes puisque :
- le "Nord" était suréquipé en églises et chapelles et avec un clergé assez abondant jusques vers 1980-1990
- pratiquer à Londres, Paris, Washington DC ou Québec et pratiquer dans la campagne du Burkina Faso, dans un archipel du Pacifique ou en Uttar Pradesh, ce n'est pas la même chose en terme d'accessibilité et d'offre
- que le "Sud" connaît en même temps une explosion démographique.

L'important n'est donc pas tant la corrélation bien connue, déjà abordée par tous les auteurs et un historien français a eu un succès de librairie récent à ce sujet - abondamment débattu sur le F.C. -, mais la Grande Divergence Religieuse.

Pourquoi, pour se limiter au catholicisme, il y a croissance dans le "Sud" et effondrement dans le "Nord" avec la même Église post-conciliaire.

"Le poumon, le poumon, le poumon vous dis-je" ... le contexte, le contexte, le contexte diffère. Il ne fait aucun doute que sur le terrain déchristianisé occidental (cf. Emmanuel Todd) les compromis de l'Église post-conciliaire - plus encore que Vatican II en lui-même - ont eu un effet inverse à celui escompté par les Pères de la Majorité.
Dans des sociétés où le sacré est présent, ils n'ont pas eu les mêmes effets délétères. Le pontificat de François a une fois de plus démontré que la recherche éperdue du compromis n'amène aucun renouveau religieux de fond en Occident.

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