Si on avait réellement appliqué le concile réel tous les séminaires diocésains ressembleraient peu ou prou à celui de la communauté Saint Martin à Evron.
Vous gardez ce séminaire tel qu’il est actuellement mais avec le missel de 1965 et vous avez un aperçu de ce qu’aurait pu être la réforme conciliaire si elle n’avait pas dégénéré dans le progressisme extrême dans la seconde moitié des années 1960.

On voit qu’on en est loin, et le missel de 1969 est davantage l’officialisation rubricale du chaos liturgique de la fin des années 1960 (et en même temps, une maladroite tentative de reprendre la main) qu’une mise en œuvre fidèle des orientations conciliaires.

D’ailleurs dans le fameux reportage sur le séminaire de Lille tourné début des années 1970 on sent bien le climat de désobéissance et de dédain vis à vis des autorités qui règne chez les séminaristes. Or il s’agissait bien des autorités post-conciliaires, sous le pontificat de Paul VI. En revanche ce qu’on peut reprocher à ce dernier c’est son intransigeance envers Mgr Lefebvre (provoquant par réaction la radicalisation de ce dernier) alors qu’en parallèle il n’osait pas sévir contre les dérives liturgiques et doctrinales gravissimes qui se répandaient partout à la même époque (qui sont la vraie raison de l’émergence du mouvement lefebvriste, bien plus qu’une réaction du concile que Mgr Lefebvre ne rejettera pas immédiatement).

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